晨坐斋中偶而成咏
诗人张九龄资料
张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐..... 查看详情>>
张九龄古诗词作品： 《咏史·大德始无颇》 《夏日奉使南海在道中作》 《奉和圣制经函谷关作》 《登古阳云台·庭树日衰飒》 《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词》 《郡内闲斋》 《照镜见白发》 《感遇·抱影吟中夜》 《冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县复往焉故有此作》 《感遇·孤鸿海上来》
晨坐斋中偶而成咏原文及翻译赏析
晨坐斋中偶而成咏相关古诗词翻译赏析
- 古诗《寄庄容可抚军五排一百韵》 - - 袁枚 - - 辱唁思亲谢，开门畏路长。自归秦岭雪，翻恋读书堂。奉母身将隐，怀公歃岂忘。每逢吴计吏，时讯丈人行。始惮西门急，徐安子产良。胥师平市价，蕃乐阜金阊。汉地开淳卤，周书训籴匡。小笞都检校，颂系悉平章。古戍狼烟静，新禾玉露瀼。碑刊王稚子，雨颂段文昌。入耳腾清誉，关心暗拍张。名儒无覆...
- 古诗《读孙太初去冬所寄杂诗》 - - 方太古 - - 发笥得诗肝肺热，山人舆谁同住山。碧云行空月皎皎，春风满地花斑斑。昔年缄线只自好，今日门户如予闲。爱说轻身事修炼，吾当为汝解连环。
- 古诗《恒德斋为开府明良公作》 - - 吴当 - - 佩舄雍雍，退食自公。肃慎斋居，用省厥躬。
- 古诗《王百谷招集南有堂》 - - 徐熥 - - 故人三载别，此日一尊同。庵度旃檀雨，池凉蘋蓼风。暮蝉归树急，残暑入林穷。座客多湖海，乡心因暂空。
- 古诗《寄石头志庵主》 - - 释德洪 - - 世途崄巇鼻先酸，折脚铛寻稳处安。谁见睡馀闲振策，松风吹耳夜涛寒。
- 古诗《宿齐磨·一宿齐磨地》 - - 江源 - - 一宿齐磨地，孤村人闭门。滩声无日夜，山色异朝昏。舴艋依沙泊，莎鸡傍草喧。旅游滋味薄，谁复劝加餐。
- 古诗《花朝喜闻官军罗山大捷嘉围以解》 - - 陈肇兴 - - 横海谁登大将坛，指挥万骑入罗山。民能死守真知义，贼纵生逃半不还。报国有心欣得间，请缨无路且偷閒。百花满眼添生意，似为官军一破颜。
- 古诗《南园感事诗·一代风骚起海湄》 - - 丘逢甲 - - 一代风骚起海湄，千秋忠愤剩荒祠。兴亡并作斜阳色，如此江山合赋诗。
- 古诗《夏夜独坐披襟当风颇有秋意赋此寄怀》 - - 谢榛 - - 散发南楼夜，翛然披素襟。蛩声依草际，萤火落墙阴。老破当年梦，秋生久客心。遥思苔石上，坐听美人琴。
- 古诗《寄钦州洪迩侍禁》 - - 陶弼 - - 僧怜海石为棋子，客惧蛮螺作酒杯。自笑平生喜韬略，此时何计上金台。
- 古诗《寻访·一榻遥通曲径斜》 - - 陶益 - - 一榻遥通曲径斜，真人曾此饮烟霞。元田落日无寻处，山杏山桃满树花。
- 古诗《霜叶飞·楚天征雁参差起》 - - 沈曾植 - - 楚天征雁参差起，斜行北向凄断。低徊重倚木兰桡，殢晴云池馆。悄堤上柳舒青盼，夜来不放红妆绾。总是玉关情，怕缺月窥人丝鬓，寒食春远。长近酒尾吟边，断肠无处，鹊炉心字千篆。风怀不是绛都春，芳事悤悤换。便千里鹧鸪啼遍，梦魂还滞梨云攓。自料量乌巾角乱，插繁花莫惊泪眼。...
- 古诗《立春后十日登楼》 - - 王世赏 - - 今日登楼眼，风烟倍觉新。溪梅初破萼，屋雪半融银。雁外天逾碧，鸥边水自春。儿曹应见笑，吟望独伤神。
- 古诗《碧云寺·渫云被层阿》 - - 陈廷敬 - - 渫云被层阿，馀霞带前轩。夕泉流愈驶，林际惊湍奔。寻山欣野宿，汲水迟夜餐。迢迢漏鼓断，漠漠烟磬昏。烦嚣于此息，清回悽心魂。风定寒蛸响，月黑归鸟翻。匡床静无寐，松窗明晓暾。...
- 古诗《同黄靖州闲步》 - - 韩淲 - - 秋净晴原日，因行过屋东。归来三载后，犹得五人同。问讯荒园外，周游并舍中。留连一杯酒，还我旧家风。
- 古诗《次韵梅花·洗尽残妆倚玉楼》 - - 刘才邵 - - 洗尽残妆倚玉楼，世间脂粉且休休。芳心未必伤幽独，冷雨疏烟与替愁。
- 古诗《钧爱亭·簿领支离每竞辰》 - - 韦骧 - - 簿领支离每竞辰，退思当亦在吾民。抑扶为术如偏取，字养存心固一均。杖履数来消径藓，笙歌久阕聚梁尘。天公岂复遗疏拙，风月随时不负人。
- 古诗《喜雨二章·万里炎洲政郁蒸》 - - 邓肃 - - 万里炎洲政郁蒸，阿香搥鼓忽砰轰。云驱铁骑千山合，雨挽银河一夜倾。龟坼有田皆灌灌，蝟毛无稻不生生。高楼破晓朱帘卷，六合无尘万象清。
- 古诗《醉题·坎止流行五十秋》 - - 陆游 - - 坎止流行五十秋，胸中不解著闲愁。 浩歌野渡惊云起，狂舞空庭挽月留。 性本自然憎截鹤，器非大受愧函牛。 平生最爱严滩路，早晚貂裘换钓舟。
- 古诗《西江月·月里金乌报晓》 - - 尹志平 - - 月里金乌报晓，日中玉兔方眠。谁知万法倒颠颠。此理非深非浅。 认得元初这个，须明无事真禅。人人有分性周圆，只为使他不转。