诗人方回资料
方回(1227-1305)，元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军。字万里。徽州歙县人。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似..... 查看详情>>
方回古诗词作品： 《别秀亭·七载专城閒五载》 《清江濯手·属镂愤气已销平》 《送赵仁则官满西归》 《俞鉴山月歌》 《生日·势途勇退似差贤》 《送陈正之·昔在东原北》 《清湖早春·岸边老树柳犹枯》 《生日后三朝又书》 《孚舟亭新成赋十绝》 《松下茅屋图》
春雨不已甚忧蚕麦原文及翻译赏析
春雨不已甚忧蚕麦相关古诗词翻译赏析
- 古诗《懒画眉·贴》 - - 邵璨 - - 贴：看那寒襦上点点泪痕斑。晨镜里萧萧形影单怎能够。佳儿佳妇再团圞。只因故里遭兵难。几处凄凉百事难。
- 古诗《书十六韵与欧退庵欧上舍书图》 - - 黎简 - - 入春五十日，问病两番来。水绕路旁寺，雨含松上雷。竹林双矍铄，药碗独摧隤。二老诚近切，中年伤乐哀。忘情仍道浅，今岁负花开。正月火为树，悬灯星缀梅。天阴自人日，物候翳春台。近水黄鱼顿，衔云赤酒杯。蓬蒿破泥泞，乡党续追陪。昨者冲风出，宵阑著屐回。需舆元软足，负刺忽咸脢。兀兀倚枯...
- 古诗《阜平道中作·雪后山峰群积玉》 - - 乾隆 - - 雪后山峰群积玉，雨馀溪水乱鸣琴。已沾那更生奢望，却见春云又作阴。
- 古诗《潜园探梅·盖代豪华别业存》 - - 陈朝龙 - - 盖代豪华别业存，梅花百树自成村。春光漏泄枝三两，破费寻诗一扣门。
- 古诗《八月二十五日闻布新条》 - - 舒岳祥 - - 民命无魂鹿，烹庖几日休。纷纷浑未悟，炯炯为深忧。并和邻舂相，分渔步网收。聊为目前计，瓷碗汲新篘。
- 古诗《吾欲卜居海上未有定止先作诗寄紫步刘子彬》 - - 成廷圭 - - 满目风尘秪自怜，轻装已办有行缠。也知避乱依城郭，更欲移家傍渚田。紫步于今无士马，沧溟何处有神仙。桃源只在人间世，还许渔郎放钓船。
- 古诗《许陆务观馆中海棠未与而诗来次韵》 - - 周必大 - - 莫嗔芳意太矜持，曾得三郎觱篥吹。今日若无工部句，慇勤犹惜最残枝。
- 古诗《赋十诗·梅花得雪更清妍》 - - 杨万里 - - 梅花得雪更清妍，折入灯前细撚看。下却珠帘教到地，横枝太瘦不禁寒。
- 古诗《葬后有感因示诸弟侄》 - - 张嗣纲 - - 青山一望且长吁，满目蓬蒿起白狐。后葬每惭非五鼎，前丧遗恨在三虞。烟凝谷口疑魂聚，露滴松梢带泪濡。但得先灵安马鬣，相逢何必论堪舆。
- 古诗《送张成季往江上赋得垂杨》 - - 卢纶 - - 垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。
- 古诗《野人饷菊有感》 - - 张煌言 - - 柴桑杯酒寄东篱，种菊书成在义熙；今日风光如昨否？殷勤且自把花枝。
- 古诗《送谢子肃提举寺丞》 - - 杨万里 - - 天台山秀古多贤，晚向池塘识惠连。十载江湖州县底，一言金石冕旒前。方陪廷尉甘堂舍，又赋皇华小雅篇。拾得澄江春草句，端能染寄仄釐笺。
- 古诗《山中行·回蹊荡长风》 - - 伍瑞隆 - - 回蹊荡长风，寥廓望北堰。天寒归鸟疾，日落苍山远。青蝇冷依袖，欲拂冻恐损。阴阳不可测，节序漫相转。相逢山中人，为我叹一饭。今年春夏间，苦潦秋复旱。桑条淫雨烂，十蚕九无茧。山田既已薄，毒日秋似剪。比来自入冬，百忧尚不阐。积阴动连月，日影屡惊犬。嗷嗷望邻里，有金不得遣。一炬亦已...
- 古诗《蜀葵·蜀葵名不一》 - - 乾隆 - - 蜀葵名不一，菺莃皆其类。岂似秋葵花，正色无杂异。秋葵知向阳，堪以兴忠挚。蜀葵则安能，随方弄娇媚。亦被向阳称，仿佛名滥厕。诗人贵耳食，谁解董狐义。青邱咏其白，应缘别寄意。承露固且可，经寒恐弗易。永念李绛言，因拟狄山刺。...
- 古诗《游茅山·句曲山中古洞天》 - - 滕宗谅 - - 句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。方当蘧子知非日，已过茅君得道年。
- 古诗《答一无道人时归自西湖》 - - 宋荦 - - 南屏山下路，孤棹系青枫。瓢笠寻西子，风骚属远公。去当霜月白，归及杏花红。莫漫询游记，浮踪等塞鸿。
- 古诗《李堡野望·塞外西风飒飒鸣》 - - 梅文明 - - 塞外西风飒飒鸣，乱山堆里豁双睛。炊烟直向云边出，落日遥从水际明。人倚岸腰牵马饮，妇归驴背襁儿行。万家灯火疏疏上，暮霭苍然到蔚城。
- 古诗《芍药·阿姨天上舞霓裳》 - - 邵雍 - - 阿姨天上舞霓裳，姊妹庭前剪雪霜。 要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆。
- 古诗《古意·茫茫古人中》 - - 袁凯 - - 茫茫古人中，我爱原子思。 食粟岂云饱，衣裘岂应时。 憔悴衡门下，弹琴唱逸诗。 大夫适何来，驷马行。 入门即长叹，念子病何危。 贫病固不同，发言忽若斯。 谁为同门生，白首不见知。...
- 古诗《佛舍见胡子有嘲》 - - 姚合 - - 明明复夜夜，胡子即成翁。 唯是真知性，不来生灭中。