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涟水观音像赞·声音语言形体绝

朝代:宋代诗人:释德洪时间:2023-04-06
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

诗人释德洪资料

涟水观音像赞作者释德洪

释德洪,一名惠洪,号觉范,筠州新昌人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年,试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始..... 查看详情>>

释德洪古诗词作品: 《晚春·南来还复见春残》 《孙侯见和复次韵》 《枣柏大士画像赞》 《上巳日有怀昔从云庵老人此日山行》 《赠胡子显·无数花红霞委地》 《云庵生辰·探手取空劫》 《次韵曾伯容哭夏均父》 《上李大卿·不犯锋芒平正偏》 《十五日立春》 《戏呈师川驹父之阿牛

涟水观音像赞·声音语言形体绝原文及翻译赏析

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