诗人黄侃资料
黄侃，初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人，生于成都。中国近代民主革命家、辛亥革命先驱、著名语言文字学家。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学..... 查看详情>>
黄侃古诗词作品： 《拜星月慢·新秋罢宴，有怀故国》 《点绛唇·怯露疏萤》 《浪淘沙·捣麝已成灰》 《临江仙·秋柳》 《念奴娇·月夜太平洋舟中》 《庚申元日作》 《浣溪沙·黄竹歌成尚有情》 《浣溪沙·预拟良辰有胜游》 《晚成·萧瑟回风振晚林》 《采桑子·青鸾漫报愁消息》
鬘云·顾菟殷勤托夜光原文及翻译赏析
鬘云·顾菟殷勤托夜光相关古诗词翻译赏析
- 古诗《惜麦·暮春之初往谒陵》 - - 弘历 - - 暮春之初往谒陵，此处麦苗才茁绿。因循弥月乃不雨，恐致旱成心局缩。虽沐阵雨未二寸，况每炎风腾燥熇。旱竟成哉嗟我农，调燮无能惭蕴慉。今朝阅武仍此过，可怜麦秧将欲熟。不盈三寸逮结穗，色弗芄青黄渐秃。五日不雨则无麦，喜雨亭记那堪读。 ...
- 古诗《华表行·华表嵯峨冠青嶂》 - - 施闰章 - - 华表嵯峨冠青嶂，双擎巧刻盘螭样。玺书赐葬傍陵园，连牛鞭石来山上。千金作使万夫役，深埋直作天生石。势移卫霍子孙贫，斥卖须臾都不惜。地坼山倾鬼哭闻，前山华表又新坟。请君易石将木柱，纵朽犹为坟上土。 ...
- 古诗《阿穆呼朗图行宫叠壬午旧作韵》 - - 弘历 - - 今岁从西进，行宫一宿停。秋中凉满谷，树久阴盈庭。景与神心洽，山资翰墨灵。射生获新鹿，使䮉献慈宁。
- 古诗《天门谣·汲县道中作》 - - 陈维崧 - - 已过秋千节，看汲冢苔钱铺缬。淇流咽，说古今兴灭。比干庙年年啼百舌，月与铜盘都缺。愁恨织。花落处，棠梨成血。
- 古诗《赐衣·十日江城雪拥门》 - - 刘炳 - - 十日江城雪拥门，官衣颁赐念微臣。天机织处经纶密，云锦裁成黼黻新。宠被光荣沾雨露，暖回衰朽感阳春。祗惭蒲柳桑榆景，犬马丹心敢后尘。
- 古诗《赠人戍襄阳·汉水荒城外》 - - 甘瑾 - - 汉水荒城外，频年汗马场。舟车通馈饷，部曲杂耕桑。幕府文书暇，烽楼警逻长。山公有爱将，日醉习池旁。
- 古诗《泊舟甪里堰肩舆行经南北两湖》 - - 查慎行 - - 水尽乃见山，舍舟遂遵陆。村遥鸡犬散，路狭田禾熟。渐入渐幽深，近身空翠扑。濛濛午曦澹，黯黯秋气蓄。忽于杳霭中，豁达开心目。三百顷湖光，长堤亘其腹。霜林环四照，倒影漾红绿。惜哉好画图，冷落付樵牧。平生汗漫游，临老思归宿。终当结茅茨，来此占一曲。...
- 古诗《虞美人·秋夜共亦琴五妹望月》 - - 陶淑 - - 长河万里光如洗。明月飞来矣。桐阴满地几分寒。又见随风一叶上阑干。虾须不捲猊香冷。漏是今宵永。几回呼妹看萤流。恰喜轻罗小扇未曾收。
- 古诗《途中寄友人·昔时闻远路》 - - 孟云卿 - - 昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。事将公道背，尘绕马蹄生。傥使长如此，便堪休去程。
- 古诗《谢康侍郎送米》 - - 甄龙友 - - 折腰乡里愧陶潜，五斗黄陈饭莫嫌。一介古来难取与，先生伤惠我伤廉。
- 古诗《将出江绝句·脩门缥缈梦悠悠》 - - 晁说之 - - 脩门缥缈梦悠悠，岁暮长江斗柄浮。奋翼鸣鸡急自和，白头鼓枻为谁愁。
- 古诗《再次韵杨宰·骤闻行旅叹赍粮》 - - 陈造 - - 骤闻行旅叹赍粮，无复居人肯馈浆。十袭君诗要娱老，却愁痛定说常旸。
- 古诗《颂古·铁壁迸开云片片》 - - 释智愚 - - 铁壁迸开云片片，黑出辊出月团团。就中明暗相陵处，天外出头谁解看。
- 古诗《钓台·春波二月平》 - - 袁枚 - - 春波二月平，垂钓足幽情。古石连云瘦，疏花映竹清。萍开鳞有影，丝细水无声。久坐不归去，溪头月正明。
- 古诗《少年游·华灯焰煖》 - - 俞士彪 - - 华灯焰煖，红云影绕，蟾魄荡梅痕。相对忘年，未知谁主，不道夜将分。笑歌自可称行乐，何必踏香尘。且共留连，莫教归去，花扑瓮头春。
- 古诗《送曾宏甫知黄州四绝》 - - 吕本中 - - 雨馀天气欲尝橙，栗可煨炮芋可羹。正是一年秋好处，忍令无酒送君行。
- 古诗《陪润州裴如晦学士游金山回作》 - - 杨蟠 - - 世上蓬莱第几洲，长云漠漠鸟飞愁。 海山乱点当轩出，江水中分绕槛流。 天远楼台横北固，夜深灯火见扬州。 回船却望金陵月，独倚牙旗坐浪头。
- 古诗《启母石·神夫化黄熊》 - - 苏辙 - - 神夫化黄熊，神母化白石。 婴儿剖还父，涕泣何暇恤。 尔来三千岁，往事谁复识。 惟有少姨存，相望居二室。
- 古诗《次韵俞好问庆予七十》 - - 方回 - - 固穷早类从心孔，懒读今如便腹边。 时制堪惊小戴记，初筵敢拟卫公篇。 云何此老偏令寿，其或斯文遂有传。 见一庵前碧溪在，花瓢归饮许仙泉。
- 古诗《题丘山寺》 - - 张祜 - - 几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。 故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。