山花子·送姜学在由吴门之宛陵清明扫墓
诗人陈维崧资料
陈维崧（1625-1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试..... 查看详情>>
陈维崧古诗词作品： 《满庭芳·咏宣德窑青花脂粉箱为莱阳姜学在赋》 《丰乐楼·辛酉元夜同蕺山赋》 《玉山枕·秋夜较亡友史远公青堂词卷竟凄然缀此》 《菩萨蛮·和龚伯通寄于生用原韵》 《江城子·戏写姬人领巾》 《离亭燕·雨中将发梁溪》 《满江红·赠溧阳王参戎》 《玉梅令·南耕所葺书舍颜曰梅庐。昨始移得古梅一株遽以誇我走笔戏柬》 《夜游宫·秋怀》 《菩萨蛮·梨花簌簌飞红雪》
山花子·送姜学在由吴门之宛陵清明扫墓原文及翻译赏析
山花子·送姜学在由吴门之宛陵清明扫墓相关古诗词翻译赏析
- 古诗《清可轩·窅洞所为异》 - - 弘历 - - 窅洞所为异，夏凉冬乃温。炎嚣户外盛，入则凉风翻。其或凛烈候，内暖宜憩存。以此山北游，无不斯探源。今日今春来，拾级登崖轩。石壁太古世，云窗初岁暾。盅融气已佳，朴素情益敦。何当携索丘，静坐考其原。 ...
- 古诗《竹枝词·上街宅宇住胡同》 - - 叶调元 - - 上街宅宇住胡同，堂匾门灯气象雄。乞食人稀行路绝，头门人守后门封。
- 古诗《题李营丘风雪运粮图》 - - 韩纯玉 - - 自古尝称蜀道难，百步九折萦岩峦。何况严冬深雪里，寒氛晻霭逾千盘。前峰崒嵂矗天起，后峰连绵势未已。猿猱不度鸟不啼，悬崖无根谷无底。峨眉剑阁云万重，扪参历井摩苍穹。蛟龙蟠孥古木偃，螮蝀卼臲飞梁通。此时何处来徒众，运粮千里挽输重。仆夫股栗泥没胫，车轮欲摧马蹄冻。谁能画者李...
- 古诗《重阳后一日采菱陈家洲》 - - 张嗣垣 - - 江头天气老渔知，见说秋来异别时。鲈脍莼羹君莫恋，西风吹断钓鱼丝。
- 古诗《送李子威代祀嵩衡淮海》 - - 黄清老 - - 南海祝融宅，汪洋载神州。巨浸涵万有，元气何空浮。苍苍岛屿间，仿佛通十洲。神鱼在深渊，甘霖何以求。朝折若木枝，夕饮桐柏流。万里一瓣香，岂徒司马游。
- 古诗《荔枝叹·去年荔熟初营阁》 - - 曹学佺 - - 去年荔熟初营阁，今岁阁成风雨恶。他处萧条尚可言，忍向阁中看荔落。
- 古诗《此味·帘外苍深列万松》 - - 张英 - - 帘外苍深列万松，红蕖碧叶胆瓶中。窗间叠膝焚香坐，此味何人解与同。
- 古诗《送萧上舍游太学南归》 - - 林大春 - - 河山频送客，天地有归桡。词藻家何处，风尘路转遥。裘全仍季子，笔在尚班超。挟策临雍日，听歌饮泮朝。壮怀雄献馘，盛事感环桥。回首兰堪折，惊心蓬共飘。十年馀绿鬓，四海恋青霄。汉署空留滞，淮南肯见招。孤窗鸣夏雨，故国涨秋潮。安得凌鹏翮，凭君学凤箫。...
- 古诗《绛桃·玄都春色九霞飘》 - - 彭孙贻 - - 玄都春色九霞飘，天上栽来下碧霄。殿脚仙姝全敛黛，双声歌伎正含娇。帐纱摇烛空无影，丹雪凝砂转不消。何用朱幡张院落，东风独倚赤栏桥。
- 古诗《汉宫词·独诏胡衣出》 - - 崔道融 - - 独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
- 古诗《答族侄广生·九天鹏翮看扶摇》 - - 卢龙云 - - 九天鹏翮看扶摇，镜里朱颜总易彫。春草池塘思渐远，乌衣门巷聚非遥。倦还鸟雀投林早，争起鱼龙挟雨骄。期尔雄文终遇合，予将白社息烦嚣。
- 古诗《陈世勉自留都观察阆中寄赠》 - - 游朴 - - 十年潦倒凤凰城，千骑骖驔鸟道行。揽辔共看陈仲举，檄书应似马长卿。怀人月到峨眉白，奉使星占□部明。江海相望天万里，飞鸿何日度南衡。
- 古诗《邀月台·矮作垣墙小作台》 - - 罗从彦 - - 矮作垣墙小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚伴，不许庸人取次来。
- 古诗《先天图·不待安排自整齐》 - - 朱熹 - - 不待安排自整齐，只缘太极本如斯。试将万事依图看，先后乘除可理推。
- 古诗《蔡村·炎风烈日屈足坐》 - - 张鸿 - - 炎风烈日屈足坐，冷雨凄烟缩项眠。持校帝城流血夜，此中犹是燄摩天。
- 古诗《自叹·劳劳世事欲何为》 - - 郑用锡 - - 劳劳世事欲何为，自古名流志不羁。快意每耽丝竹肉，遣情或寄画书诗。迂拘似我全无用，懒拙教人共笑痴。只有一经聊独守，平生端未负须眉。
- 古诗《冷泉亭·天风吹断树飘声》 - - 王镃 - - 天风吹断树飘声，耳洗灵泉得隐名。流到元嘉河路变，宋时恐失晋时清。
- 古诗《缘识·一逢又一别》 - - 赵光义 - - 一逢又一别，来往几时休。 处世皆名利，贪生去不留。 善缘看似梦，恶事勿临头。 如病心常怕，生前乐自由。
- 古诗《閒十咏·阶前紫蔓金丝草》 - - 仇远 - - 阶前紫蔓金丝草，篱角红垂锦带花。 梓泽平泉易消歇，春留富贵与诗家。
- 古诗《人物吟·人盛必有衰》 - - 邵雍 - - 人盛必有衰，物生须有死。 既见身前人，乃知身后事。 身前人能兴，身后事岂废。 兴废先言人，然后语天地。