诗人马致远资料
马致远（约1250-约1321至1324间），一说字千里，号东篱，，被后人誉为马神仙，汉族，元代著名戏曲家，元大都人，原籍河北省东光县马祠堂村。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定..... 查看详情>>
马致远古诗词作品： 《赚煞·治世圣人生》 《尾·众神仙都来到》 《寄生草·你道他都修善》 《十二月·休道是咱家动情》 《拨不断·名利竭》 《金盏儿·上昆崙》 《么篇·我见他掩了泪眼》 《收尾·筵前一派仙音动》 《卜金钱·想那捕鱼叟蓑笠纶竿》 《叨叨令·往常我青灯黄卷学王道》
正宫端正好·恨天涯原文及翻译赏析
正宫端正好·恨天涯相关古诗词翻译赏析
- 古诗《题太常寺仙蝶图》 - - 钱载 - - 奉常理重廨宇深，暄风四月青槐森。爰有綵蝶巢槐阴，韝如丹砂襜黄金。其群则三大踰寸，或只或双粉不褪。去秋去更来春来，近百年来恋尘坌。凤城佳胜蓬莱山，遨游奚翅壶峤间。扇招即集为晬颜，脱欲捉之飞斑烂，飞飞飞望槐阴还。少宗伯公摄奉常，夙闻亲睹檐牙阳。画之尺幅蘼芜香，乞题皇子皇孙...
- 古诗《寿陈韬老及其配王夫人七十初度》 - - 陈曾寿 - - 遗直今黄发，贞元世几迁。如编周季略，莫记伯阳年。贾疏先忧切，桓经晚遇偏。不应采芝叟，长作武夷仙。
- 古诗《霜天晓角·寿文文溪时守清江》 - - 邓剡 - - 蛮烟塞雪。天老梅花骨。还著锦衣游戏，清江上管风月。木兰归海北。竹梧侵户碧。三十六峰苍玉，驾白鹿友仙客。
- 古诗《浣溪沙·王晋卿筵上作》 - - 赵令畤 - - 风急花飞昼掩门。一帘残雨滴黄昏。便无离恨也销魂。翠被任熏终不暖，玉杯慵举几番温。个般情事与谁论。
- 古诗《赠黟县星学舒碧云》 - - 方回 - - 原夫官赋省题诗，何乃甘心改业为。场屋久忘涂注乙，星辰閒测斗牛箕。细看肖貌殊清彻，徐玩挥毫亦怪奇。闻道天文脩晋志，淳风会有立朝时。
- 古诗《山居夜雨迟比玉不至惜别》 - - 程嘉燧 - - 命驾论文复几时，孤怀怆别愿春迟。君豪视昔长中酒，我老于前并废诗。晚节风尘那可傍，旧游花月若为思。扁舟十日东城曲，辜负西窗话雨期。
- 古诗《證道歌·修行恐落断常坑》 - - 释印肃 - - 修行恐落断常坑，说有说无只管争。教体未全言句落，意识心随声色行。
- 古诗《花楼望雪命宴赋诗》 - - 白居易 - - 连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，曾经穷苦照书来。...
- 古诗《芗溪道中·不因行役爱追游》 - - 龚敩 - - 不因行役爱追游，处处长亭得少休。官道行人看虎迹，野塘稚子拾鸡头。青山已是三年别，华发堪为两鬓羞。溪上梅花仍有约，莫将归梦付淹留。
- 古诗《蓬莱阁·俗秦楼月藏头继重阳韵攒三拆字》 - - 马钰 - - 漠。洗涤蓬莱阁。蓬莱阁。浮动，撼摇琼廓。炉炼丹阳药。镇日精神恶。精神恶。钰得诀，无堕落。
- 古诗《颂古·钟未鸣》 - - 释道颜 - - 钟未鸣，鼓未响，依前托钵归方丈。德山不会末后句，岩头密意谁相亮。只得三年也大奇，留与诸门作榜样。
- 古诗《冬至日泊舟严陵滩下》 - - 虞俦 - - 书云瑞应协黄钟，人事天时讶许同。葭管阴阳消长际，朱幡新旧送迎中。严陵滩昔怀高节，茂苑城今愧下风。醉里不知乡国异，团圞相映酒颜红。
- 古诗《次苏斋再来草元韵》 - - 章甫 - - 清江浦上宦游人，待渡河干恰值春。今夕思乡千里远，来朝改岁一番新。依依柳絮曾垂岸，点点梅花不染尘。此去晴光行处好，漫嗟坎坷尚缠身。
- 古诗《寄鲁岂凡明府》 - - 释今无 - - 单父琴声乐未央，松枝欲寄锦堂香。仙凫健翮遥天起，夏日晴云拂地长。异绩已高循吏传，大丹还拾紫罗囊。珊瑚海畔潮千顷，月满馀辉照画廊。
- 古诗《同游赏心亭用前韵》 - - 史浩 - - 赏心多乐事，快目喜联犀。雪浪翻空急，江云过眼低。天寒风着袂，兴尽马旋蹄。归路仍泥滑，林间语竹鸡。
- 古诗《对雪和马大卿》 - - 王之道 - - 投分江梅亦太清，寻盟风絮却多情。势先泽腹归冰鉴，气迫毫尖入管城。吏部梦踰秦岭去，将军来作蔡州行。拥炉令我思前躅，策蹇高吟愧孟生。
- 古诗《游东坡·宇宙声名宇宙容》 - - 许及之 - - 宇宙声名宇宙容，岂无湖海著元龙。黄州诗兴椎轮耳，诗到儋州兴更浓。
- 古诗《鹧鸪天·灞桥》 - - 吴寿彭 - - 杂树繁花鸟雀喧。当年何事不窥园。春阳媚得娇莺咤，锦雉雊留丽泽原。霜降苑，没烧痕。六街黄叶已飘翻。西风渭水寻诗处，驴背如今孰与论。
- 古诗《咏书院·山色顿清秋欲半》 - - 张栻 - - 山色顿清秋欲半，湖光更净日平西。 凉风猎猎低荷盖，归翼翩翩度柳堤。
- 古诗《食色性也·食色虽然人固有》 - - 陈普 - - 食色虽然人固有，原於形气所由根。 苟徒即此名为性，太极之真已弗存。