创作背景

《蟾池》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言古诗。该诗中诗人把金朝中近侍比作癞蛤蟆，把近侍局比作蟾池，给予了辛辣深刻的讽刺与鞭挞，同时揭露了金朝统治者全然不顾全国人民为使国家强盛付出的艰辛，而恣意妄为、祸国殃民的鄙劣行径。全诗艺术形象夸张鲜明，精练完整；语言辛辣活泼。
金代自中期以后，政治日趋腐败，由于统治集团内部斗争激化，同时也出于镇压人民的需要，自金世宗、金章宗以来，宫中原来“传诏令、借使令”的近侍局成了封建君主实行特务统治的机构。特别是金宣宗南渡之后，更加以宫中的近侍局作为心腹耳目，用他们监视政府官吏，钳制军队将帅。近侍局操纵大权，炙手可热。近侍局中人即所谓的“奉御”“奉职”等辈到处接受贿赂，草菅人命，飞扬跋扈，作威作福，终至成为金王朝政治日趋腐败，加速灭亡的原因之一。针对这种弊政，诗人作该诗以讽喻。

注释
①蟾（chán）池：喻指宫内近侍局。金朝于宫中设近侍局，局中设奉御、奉职等职位，多由贵戚、世家子弟担任。金宣宗兴定五年（1221）三月，下令近侍局釆访外事。从此这班人就贪赃枉法，借机害人。蟾，癞虾蟆，喻指近侍局的奉御、奉职等人。
②老蟆（má）：蛤蟆，也指传说的月中蟾蜍。食月：古人以月蚀为虾蟆食月。
③天公：泛指天。频年：连续几年，经常。瞽（gǔ）：盲人，瞎子。这里用作动词意为看不见。
④“玉斧”句：据唐代段成式《酉阳杂俎》记载，太和（唐文宗年号）中，嵩山有一人，头巾里裹着斧凿，自言，常有八万五千户的人修月，他为其中之一。后来用以比喻收复疆土。
⑤水仙：唐朝隐士陶岘。唐·袁郊《甘泽谣·陶岘》：“（陶岘）富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则泛艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴越之士，号为水仙。”后用以称遍游江湖而往返之人。
⑥张颐（yí）：指以下巴示人，表示傲慢。
⑦膏梁大丁：喻指奉御、奉职等人。
⑧当好看：指风头正盛。
⑨爬沙：向上爬。青云端：喻指荣华富贵。
白话译文
蛤蟆食月吃饱了又吐了，天公只有一只眼睛又经常看不见。
下界新近增加了养蟾户，又有谁能知道收复疆土的辛苦？
郡国的蟾池不知道有多少，流连青山绿水的江湖人也有许多。
缓步而行小蛤蟆腹大如鼓，傲慢的大蛤蟆气势比老虎都甚。
之所以有这些蛤蟆，正是因为上面需要这些。
没有人胆敢向月亮复仇，经过蟾池时疾步跑过也不敢出声。
以前都是暗地里作为而今却是光明正大，现在看来蛤蟆的势头正盛，向上爬不久就能得到荣华富贵。