注释译文

方震孺，字孩未，桐城人，万历四十一年考中进士。熹宗继位，逆党魏忠贤在宫中勾结客氏。方震孺上书陈说三朝的艰难危险，说：“宫妾近侍，容易假装献媚地谄笑，窥探政事，值得忧虑。内廷直接发出的敕谕频频宣读，恐怕会重蹈唐代‘斜封官’的覆辙。”这年春天巡视南城，宦官张晔、刘朝被诉讼，魏忠贤替他们说情。方震孺不听从，最终报告了皇帝，魏忠贤更加怨恨他。辽阳失陷后，方震孺一天上了十三道奏疏，请求增派巡抚，疏通海运，调遣边兵，改换司马。一天五次敲击公卿的门，一边筹划一边痛哭，并且请求自己去犒劳军队。这时，三岔河以西四百里，人烟灭绝，军民全都逃窜了，文武官员没有一骑向东。皇帝感慨他的言语勇壮，调拨钱币二十万两给方震孺去犒劳军队。六月，方震孺出关，延请召见将士，吊唁死者，救扶伤者，军民十分喜悦。皇帝命令他巡按辽东，监管军事。一起商议的人想要抛弃三岔河，退守广宁。震孺请求驻兵镇武。军法不严，方震孺请求皇上命令宁前监军，专门斩杀逃兵逃将。皇帝都听从他的意见。然而这时经略和巡抚不和睦，边疆之事更加危急。震孺两次上疏说山海关没有外围防卫，应立刻驻兵中前，作为耳目。皇帝不省察。第二年正月，任期满，等候代理前屯，而大清兵已经第二次渡过三岔河。先锋孙得功没有迎战，却对着镇武呼喊“兵败了”，就逃走了。各城听到消息都逃走了，只有方震孺的前屯没有动。正在这时，西平守将罗一贯已战死，参将祖大寿聚集残兵驻扎在觉华岛上。于是方震孺召见水军元帅张国卿一起商量说：“现在东面的军队外出到处搜索粮食，听说祖将军在岛上有米豆二十多万，士兵十多万，百姓数万，战舰、武器、马牛无数，东面的军队如果联合岛兵，得到岛兵来攻打榆关，难道会有好事吗？”于是方震孺、张国卿渡海见祖大寿，激动地说：“将军回去，我们保你富贵；不回去，请允许震孺我用颈上鲜血溅在将军身上。”祖大寿痛哭，震孺也哭，于是相携而归，获得军民辎重无数。

刘春，字仁仲，四川人（今重庆）。成化二十三年(1487)考中进士。授编修职，几次升迁之后，任翰林学士。正德六年(1511)提升为吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪为礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐檡都是王族旁支承袭藩王封号，而朱祐棨称他亲生的父亲为先考，朱祐檡并且想追封入庙。交城王秉杋是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县主。刘春都依据礼法予以驳斥。于是著录作为定例。
明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿着西方僧人的衣服在内厂演讲佛法。有个叫绰吉我些儿的西域僧人常出入豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法大乘法王的例子授予国师诰命，每年按时向朝廷入贡，朝廷赐给茶叶让其带回去。刘春表示反对。武宗下令再议，刘春奏道：“乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四王安抚他们，但其入朝进贡必须有节制，使其不造成边患。如果同意赐给他们茶叶，给以诰敕，万一他们假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提出不切实际的要求，朝廷不答应其要求则藏人不满，答应其要求则滋生祸害。”奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。刘春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番地处僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏身在内，又多建寺庙请求僧人配额。番人进贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝入贡的番人严格地限制日期，酌情限定人数，每座寺庙只给经核实的十张通行证，沿边军队备存经核实后的底本，比较对照人员与底本相符合，才允许起程。从此之后禁止滥建寺庙。”武宗回答可以。
刘春掌管礼部三年，慎守法典。对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。回家里处理丧事，丧服期满，刘春被起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书的身份专门负责诰敕，掌管詹事府的事务。十六年(1521)，去世，追赠太子太保，谥号文简。
刘氏世代以科举扬名。刘春的父亲刘规是御史，弟弟刘台为云南参政，儿子刘彭年为贵州巡抚兼右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗为辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏为广东左布政使。刘台的儿子刘鹤年担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。刘鹤年的孙子刘世曾以右副都御史巡抚云南，出征缅甸有功。他们都是由进士进入仕途的。