《凉州郊外游望》创作背景
《凉州郊外游望》是唐代诗人王维的作品，载于《全唐诗》第126卷。此诗描写诗人在凉州（今甘肃省武威市）乡村武威莲花山游览时所见闻的田家赛神活动的场面，恰似一幅乡村风俗画，展示出一千多年前中国边塞农村的人文景观，具有浓厚的民俗文化情调。
这首诗作于唐玄宗开元二十五年（737年）在河西任职期间，此诗题注：时为节度判官，在凉州作。这是王维第二次走入人生低谷，把目光投向民间，得到民间滋养而创作出的作品。
注释
⑴游望：放眼观望。唐杨炯《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝，关河游望赊。”
⑵野老：村野老人。南朝梁丘迟《旦发渔浦潭》诗：“村童忽相聚，野老时一望。”三户：极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘ 楚虽三户，亡秦必楚也。’”
⑶边村：边地村庄。
⑷婆娑：盘旋而舞貌。《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”里社：古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。”
⑸箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。”赛：向神祈福而后用祭祀来报答。农神。《周礼·地官·大司徒》“设其社稷之壝而树之田主”汉郑玄注：“田主，田神。后土、田正之所依也。”
⑹洒酒：把酒浇洒在地上，表示祭奠。唐李翱《祭硖州李使君文》：“临君之丧，洒酒以决。”刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
⑺焚香：烧香。唐杜甫《冬到金华山观》诗：“焚香玉女跪，雾里仙人来。”木人：木制的神像。《战国策·燕策二》：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。”
⑻女巫：古代以歌舞迎神、掌占卜祈祷的女官。《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅浴，旱暵则舞雩；若王后吊，则与祝前；凡邦之大灾，歌哭而请。”接连多次歌舞。亦谓歌舞无度。《诗经·小雅·宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞仙仙。”
⑼罗袜：丝罗制的袜。汉张衡《南都赋》：“脩袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。”三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”[2] [3]
白话译文
郊野的农家不多几户，边地的庄子很少四邻。
依傍着社树婆娑起舞，吹箫击鼓比赛祭田神。
洒酒浇在草扎的狗上，燃起香拜向木偶神人。
女巫们屡次纷然起舞，罗袜轻扬雾似的芳尘。
诗人王维资料
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