翻译

农历十月，肃杀之气锋利清寒。武官文告百姓，要征兵集训。用龟甲占卜时吉事相因，元光年间因此显明。蚩尤出行肃清道旁，风雨也消弭停止。登车开始行程，鸾凤鸣叫声声。虎贲卫士众多。称为飞象的武臣插雉尾于冠左右以示武勇。钟鼓之声响亮，萧管之乐喧闹。万名骑士并驾，千驾战车齐驱。夷平山峰，填满沟壑，摧毁林木，涤除野草污秽。张开万里的罗网，将其间的飞禽走兽尽皆捕取。那跳跃着的狡猾兔子，眼睛露白不屑地穿梭着。用青骹来猎取它，行动前猎手先隐藏在长长的竹子上。韩国与宋国的良犬凭着敏锐的嗅觉奔驰追踪。被绳索牢牢束缚，为主人猎取麋鹿。善射者魏氏张开了弓，神射养由基抚弄着弓弦。擅长攀爬的都卢人登上高处，搜索猴猿。猛士庆忌和孟贲，穿越过山谷峰峦。瞪着双眼，怒气上涌使头发直竖刺穿了头冠。踩着熊，扼住老虎。追逐豹子，和貙搏斗。做完这些还有余力，扛着象快步行走。狩猎的搜获十分丰盛，日头落下活动也要结束了。让那些做事的人都放下手上的工作，在离宫大摆筵席。曲子也要结尾，结尾的乐曲这样唱到：圣明的主上来登上轻车，论功赏赐猎手。死去的禽兽堆积好似小山，鲜血流成沟渠，君主英明的诏示犒劳猎手。主管膳食的官员准备宴席，传递军令的斥候运送酒浆。宴席丰盛肉鱼无数，随鼓声举杯，随钟声干杯，众人兴致高昂。割开网子放出幼麒麟，打开罩子放出小凤凰。建立武功，威震边疆。陛下欢乐长久，永远拥有天命。

清人丁晏在《曹集铨评》中评曹植的《五游咏》道：“精深华妙，绰有仙姿，炎汉已还，允推此君独步。”确实，曹植《五游咏》等想像瑰奇、笔墨绚丽的游仙诗，给文学带来了超越时空的能力，提供了丰富多彩的意象，对后世嵇康、郭璞、陈子昂、李白、韦应物等等无数诗人的游仙诗具有极大的影响和启迪，丁晏“推此君独步”的赞扬并非过甚之辞。后世那些善写游仙诗的诗人，或吟“王乔畀我去，乘云驾六龙”（嵇康《游仙诗》），或咏“赤松临上游，驾鸿乘紫烟”（郭璞《游仙诗》），莫不规拟陈思此类作品而更加变化，在意境和神韵上则不脱陈思之范围。尤其是那被称为“天上谪仙人”的李白，所作游仙诗之妙想豪情与曹子建最相近似。
诗中的“八纮”指八方极远之处。“曜灵”即太阳。“阊阖”指天宫的宫门。“文昌殿”、“太微堂”都是天宫中宫殿的名称。“王子”就是上首诗中的王子乔。“羡门”也是古代的仙人，复姓“羡门”，名“高”；秦始皇至碣石山，曾慕名派遣方士卢生去寻找他。在这首诗中，诗人以天上谪仙人的口吻，想像自己重新穿上了神仙所服的丹霞衣、素霓裳，坐上了驾着六龙、张着华盖的云车，向碧空飞升。在太阳未曾移动的片刻之间，他已到达昊天上的天宫。天宫的大门为他畅开，他通过宫门两侧闪耀着朱色光彩的双阙进入仙宫，又通过宫中的文昌殿，登上天帝所居的太微堂。太微堂中，上帝临西轩而坐，众仙官则聚集在上帝的对面。见诗人来到，上帝命人给他佩上琼瑶，饮以仙浆。在天宫中他悠闲地漫步，把玩着灵芝和仙花。这时仙人王子乔、羡门高又向他奉上仙药和秘方，服食了这些仙药和秘方之后，他将延长生命，万寿无疆。诗人在此诗以及《仙人篇》等诗中，用富于想像的生动笔触，描绘出一幅缥缈绮丽的仙景天宫，又渲染自己在天宫中所受到的隆重的接待，以此发泄在不得自由、动辄得咎的人世所积蓄在胸头的肮脏气；又在服食长生不死的仙药而享遐龄的意象中，寄托了自己对生命永存的憧憬。