鉴赏

北风呼啸，大雪漫天，苦竹林立，山精出没，瀑布喷瓦，这是写环境；着一双破鞋，露出脚趾，两只碧眼，透出百般潇洒，这是写形象；头上戴的竹笠补了又补，脚上随便穿着一双芒鞋，这是写装束。环境、形象、装束既都很奇特，则其人亦当迥异一般。作者不仅写他的“情无刚强”却“气透今古”的性情和气概，而且更以“无味醍醐，亦非般若”二句写出了他的修为。一般学佛之人往往声称要得醍醐，证般若，而此僧则并未表示出特别的追求。因为，佛性就是自性，而自性是不可言说的，一有“佛心”这个概念在，即著色相。所以，他只是自然地袒露出了一个自我。全诗情、事、理结合紧密，融为一体，而语言也通脱精强，很能表现出这位僧人的个性。关于贯休的诗，吴融评为“多以理胜，复能创新意”（《西岳集序》），孙光宪评为“骨气浑成，境意卓异”（《白莲集序》），这些特点，从这首诗中也能够看出来。

《醉蓬莱·和黄山谷》是清代词人顾太清所作的一首词。上片写景，描绘了从秋日破晓以及入夜后的美景；下片抒情，抒写了词人的感受。这首词词文朴实，借景抒情，铺排有序。
顾太清曾经给她的词集《东海渔歌》手订编年，其中最早注明年月的词是《迎春乐》，其小序注曰：“乙未（1855）新正四月。”因此此词不会早于此前的一年。据考证，此词约作于甲午至乙未秋，即1854年至1855年秋之间。这首词和的是黄庭坚的《醉蓬莱·对朝云叆叇》，与原作相比，词牌和韵脚与原词相同，在词意上也与原词遥相呼应。