赏析

此诗首联中的“露下碧梧秋满天”一句点明了时令、环境。满天秋意正浓，梧桐树那宽厚、碧绿的叶子上承接着点点金露。在古人的情感、意识中秋，是多思的季节，而且是引发人们愁思忧虑的季节，“秋满天”更见到秋意的浓重了。“露下碧梧”说明正是凌晨之时，露水方重。“砧声不断思绵绵”正面写诗人无限的思绪，诗人平日里积于胸中的千种万种感慨，在砧声的拔动下，一齐进发出来。“砧声不断”，一则不是一处、两处的砧声，而是整个城市都沉浸在捣衣声中；二则这“砧声”是彻夜未断，秋季来临，正是赶制御寒衣物之时。砧声不断诗人思绪亦绵绵不断。“砧声”似乎是一种挑拨，一种逗引，引出他的无限思绪。
以下三联是诗人的所思所想。颔联“北来风俗犹存古、南渡衣冠不及前”，这是直承捣衣之声而产发的联想。“北来”当指自北疆而来的女真人元朝的统治者。元人较之中原汉民族，要落后得多，他们的风俗依然保持着古风、古韵。“南渡”，当指偏安江南的南宋，偏居一隅的南宋国势上显然不比以前，国力衰微，使达官贵人不再能如从前那样奢华无度，普通人的生活也不及从前了。“南渡衣冠不及前”实在是一种悲哀的叹息，是对国家衰败的清醒意识，又是无可奈何的感慨。一北一南，一元一宋一是“犹存古”、一是“不及前”这两个都与诗人的生命发生着联系的朝代被并列在一起，确是寄托了诗人的情感。
颈联“苜蓿总肥宛腰褭，琵琶曾泣汉婵娟”，又是触景生情，抒写哀思。“苜蓿”“宛”这都带着异地、异族的意味，使人意识到为外族统治的屈辱地位。而且王昭君一向被描绘成受同情、怜悯的对象，她身居异地，生活于异族之中的凄悲命运，引得文人为之悲叹。诗人在这里强调“泣”正渲染昭君命运的悲惨、凄苦。而作者这又是自喻、自指。身为异族统治之下，这样的生活正与当年的王昭君相同。
尾联“人间俯仰成今古，何待他时始惘然”，民族的自尊感使诗人内心生发起强烈的屈辱之感，但他又无法摆脱这种地位，无力改变这种局势，只有近于虚无的叹息。这是对人生失望的一种自嘲，是缓和他深重的哀愁的唯一方法，以人生的短暂来抵御悲苦的情绪，更见得其内心深处的痛楚不堪。
这首七律深沉、含蓄，而所抒发的情绪又明确、强烈。作品由写景开始，由景触发思绪，再转入抒情，自然流畅，收到情景交融的艺术效果。

《我侬词》是元代书画家赵孟頫的妻子管道昇创作的一首诗。赵孟頫想纳妾作了首小词给妻子示意，管氏作《我侬词》以答复。她把他们夫妻巧妙比喻成泥人，向丈夫表达了白头偕老的愿望，而这些都是小妾所不能给予的，夫妻双方都要对彼此忠贞负责任。此诗用喻新警，用词婉转，而字里行间暗藏机锋，透出铿锵英气，绵里藏针。
管道昇与赵孟頫夫妇二人共同爱好作画，经常一起写字作画、以诗画传情。岁月流逝，人到中年的管道昇容貌褪去，已不再是当年的倾城佳人。于是，赵孟頫有了纳妾的想法，但管夫人勤俭持家贤良淑德，他不好意思向夫人提起纳妾之事，便通过写诗的方式来表达自己纳妾的想法。管道昇看到后，非常气愤，但她并没有找赵孟頫吵闹，也没有妥协丈夫的要求，而是回敬了一首诗，以真情打动丈夫并表达了自己坚定的态度。此诗就是《我侬词》。
关于此诗本事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》载：赵松雪（孟頫）欲置妾，以小词调管夫人云：“我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”管夫人（道昇）答云：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同个衾，死同一个椁。”松雪得词，大笑而止。