创作背景

《眼中》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言律诗。该诗通过对“眼中”所见所闻的描写，抒写了诗人在饱尝丧乱之苦以后，对世事已经心灰意冷，只愿寻一幽静处所去过那与世隔绝的隐居生活的意愿。全诗感情激烈，充满悲愤和惆怅，将忧国忧民而又无力回天的情绪表现的细致入微。
金宣宗天兴三年（1234）金亡后，诗人被蒙古军押至山东聊城，住在城内至觉寺。是年深秋，诗人看着国破亲离，天下纷扰，自己又被拘管聊城，苦度着压抑凄凉的亡国囚徒生活，一时间，不由得心寒意冷，只想归隐青山，送却残年，于是作下该诗篇。

注释
①时事：时局，政事。纷然：混乱的样子。蒙古灭金后，政局极其混乱，因此诗中有此“时事纷然”的感慨。
②拥被：捂着被子，围着被子。
③“骨肉”句：用古乐府《饮马长城窟行》“他乡各异县，展转不相见”句意。
④衣冠（guān）：就是衣冠之士。衣冠，古代士大夫的穿戴，因此，借用来指读书人，也指世族或官绅。今日是何年：等于说“这是个什么样的年头”。
⑤“枯槐”句：唐李公佐作《南柯记》，叙述淳于棼梦见去到大槐安国，娶了公主，当了南柯太守，享尽荣华富贵。醒来后才发现所谓大槐安国只不过是庭前老槐树下的一个蚂蚁窝。后来便用“南柯”或“南柯梦”来表示富贵无常或人生如梦之意。诗中暗用这一典故，是借以表达作者在国破身囚之际的那种“人生如梦”的深痛感慨。
⑥“秋水”句：既是写实际的景色，又是暗用《庄子·秋水》中井蛙的典故。元好问在诗中用这一典故，似是表示宇宙广阔，天意茫茫，自己无须心胸狭隘，为一国之兴亡而躅躅于怀。这与“枯槐”句一样，都是在亡国惨痛中的激愤之语，同时，也表现了诗人此时想隐居青山，自成一清静天地的心情。自一天，自是一个天空，也就是自成天地的意思。一天，整片青天。
⑦尘土：比喻污浊的人世。
⑧庵：小草屋，茅寮。华颠：花白的头顶，这里是借指晚年。颠，头顶，脑袋。
白话译文
满眼的时局政事越来越混乱，寒窗下身裹棉被，彻夜无眠。
思念那骨肉兄弟，各在他乡，难以相见，痛悼我衣冠之士，苟活今日，是何岁年？
枯槐上聚集了蚁群无数，终不过南柯一梦，没有多少地盘，秋水中鸣噪着井蛙声声，却也能平添乐趣，自成一天。
哪里能寻觅僻静的青山，远远地隔开人世的尘土，我想要搭个小小的茅寮，打发这头发花白的晚年。