鉴赏

这首诗见载于《永嘉县志》，黄节亦编于永嘉诗卷，知其作于抵永嘉第二年即公元423年（景平元年）春天（此年秋离永嘉）。此诗是写课督农民种桑的情事。
诗先写种植桑树的历史和意义。“诗人陈条柯，亦有美攘剔。”“诗人”特指《诗经》作者。“条柯”，修剪枝条。“攘剔”，剔除，亦指修剪繁冗的枝条。“条柯”见《诗经·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨。”“攘剔”见《诗经·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘（檿，音yǎn，山桑）。”这两句说，栽种桑树历史悠久，《诗经》上就有关于修剪桑枝的描述和赞美。“前修为谁故，后事资纺绩。”“前修”，前代贤人。按古代谓《诗经》为圣贤所作，故称“诗人”为前修。“后事”，后来从事者。这两句说，圣贤为什么把种桑写进诗篇，还不是叫后来的人因此知道纺绩之重要。可见栽种桑树是圣贤的遗训，意义重大。
中间写种桑。“常佩知方诫，愧微富教益。”这两句都暗用了《论语》上的话。“知方”是《先进》篇中子路的话。子路说他若是治理一个诸侯国，三年能使百姓有勇且知方。知方就是懂得礼法。“富教”出自《子路》篇中冉有与孔子的对话。冉有说：人口增多了，还要怎么做。孔子说：富之。冉有说：百姓富了，还要做什么。孔子说：教之。富教就是使老百姓过上好日子、受到良好教育。作者说他常常记住这些教诲，惭愧的是没有做出多大成绩。作为一个郡太守，引用这些话语正是合适，也可见出他从政的责任感。在“知方”、“富教”的指导下，他督劝农民种桑了：“浮阳鹜嘉月，艺桑迨间隙。”“浮阳”即太阳。“骛”，奔驰。“嘉月”，指春天的月份。这里是说，春天来到了，种植桑树正好乘这农活不多的时节。“疏栏发近郛，长行达广埸。”“疏栏”，稀稀的行格。“郛”，外城。“埸”（yì易），田界；田野。这两句说，一排排、一行行的桑树从城边伸向广阔的田野。这里由近及远，展现了十分壮观的桑林图景。上面四句中间一字都是动词，正是着力的位置。“骛”、“迨”，见出心情的迫不及待，“发”、“达”，见出行动的快速。
后几句抒发感想。“旷流始毖泉，湎途犹跬迹。”“旷流”，阔大的河流。“毖泉”，细小的泉水。“湎”通缅，远。“跬”，半步。这两句是说，大河开始于细流，远途是由一小步一小步走到的。意思是说，今天的栽种是实现他的治郡理想的开端。“俾此将长成，慰我海外役。”“海外役”，指任此地官差，永嘉濒海离首都又远，所以这样说。这两句意思是：使这些桑树长成了，这对我来说就是最大的安慰了。
这是作者到达永嘉不久时写的，表现了他对治理这个地方的责任心、对农桑的关心。古代地方长官每到春季都有行春劝农的例行公事，此诗的写作当与此有关；但诗里所写并非枯燥的官样文章，还是有着真情的发露的，比如写对自己的要求、写“愧”、写种桑时的兴奋、写期待，都近乎实感。史传说谢灵运出为永嘉太守，只知游遨，政事一切不问，恐怕也有夸大之处。其实作为一个地方官，他还想有点作为，比如此诗及《白石岩下径行田》所写即是证明。也许是因朝中政局改变的无望，终于使得他于政事“不复关怀”，最后是“称疾去职”了。这首诗采用古诗的惯常写法，文字比较清通，语气也颇平和，因此陈胤倩称赞它“兴雅和愉”，为“风人绝构”（转引自黄节《谢康乐诗注》）。

注释
1.石门：即石门山，在今浙江嵊州市，谢灵运《游名山志》说：“石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁，后边石岩，下临涧水。”又云石门为己南居。
2.策：拄着手杖。
3.寻：小心翼翼地探着走路。
4.栖：住宿。
5.疏峰：远处的山峰。
6.抗：遥相对举。
7.高馆（guǎn）：指建于石门绝壁上的精舍。
8.回溪：曲折回旋的溪流。
9.长林：高大的树木。
10.罗户庭：排列在门前庭外。
11.拥：堆满。
12.阶基：屋檐下靠墙脚高出地面的小块平台。
13.术：道路。
14.去子：离开的人。
15.惑故蹊（xī）：忘记了原先走过的小路。
16.活活（guō）：水流声。《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
17.嗷嗷（jiào）：动物的吼鸣声。
18.沉冥：深沉无欲。
19.守道：遵守养生之道。
20.不携：指没有二心。携，分离。
21.契：相合。
22.九秋：即秋天，因为一秋九十天。
23.干：树干，指经得起深秋风霜侵凌的松柏等。
24.目玩：用眼睛审视、欣赏。
25.三春：即春天，因为春季三个月。
26.荑（tí）：草木的初生嫩叶。
27.居常：甘处贫穷。
28.处顺：采取顺应自然的态度。
29.安排：安于推移。指达到道家物我不分、人天合一、无忧无乐的境界。
30.同怀客：抱负相同的人。
31.青云梯：传说中架于青天白云间的梯子，登之可以升天成仙，这里借指隐逸之路。
白话译文
早晨拄着手杖在山里小心翼翼地探着走路，晚上走累了在山里住宿。
远处的山峰遥相对举，迎面的山峰夹着曲折回旋的溪流。
高大的树木排列在门前庭外，石头堆满屋檐下靠墙脚高出地面的小块平台。
山岩连着山岩会让路没法走，茂密的竹林会使人道路迷失。
过来的人会忘记新走出来的路，离开的人忘记了原先走过的小路。
晚间溪水流动的声音“活活”作响，夜晚猿猴“噭噭”地叫着。
深沉无欲怎么能不理，遵守养生之道自己没有二心。
心相合则经得起深秋风霜侵凌，用眼睛欣赏春天草木的初生嫩叶。
甘处贫穷以等待终老，采取顺应自然的态度达到道家物我不分、人天合一、无忧无乐的境界。
可惜没有抱负相同的人，一起走上隐逸之路。