注释译文

朱子奢，是苏州吴县人，跟从同乡人顾彪学习《左氏春秋》，擅长写文章。隋朝大业年间，任直秘书学士。天下乱动，推托有病回到乡里。后来跟随杜伏威入期，被授予国子助教。
唐太宗贞观初年，高丽、百济一同征讨新罗（高丽、百济、新罗都是当时朝鲜半岛上的小国），连年战事不止。新罗国告急，皇上暂任朱子奢为员外散骑侍郎，拿着符节去宣谕旨意，以平息三国之间的仇恨。朱子奢仪表堂堂，夷人很敬畏他。高丽、百济二国上书表示认错道歉，并给朱子奢很丰厚的礼物。
当初，唐高祖武德年间，太庙祭祀用的房间只有四室，唐高祖驾崩，要把死者的神位附祭于先祖的神庙，太宗下诏令让有关官员详细讨论。朱子奢建议说：“汉朝的丞相韦玄成上奏建议设立五庙，刘歆建议应当设立七庙，郑玄依照韦玄的说法，王肃取法刘歆的说法，于是历代有关太庙的意见不能统一。况且天子设立七庙，诸侯设立五庙，依次递减两庙，这是礼制的正道。我请求依照古制设立七庙。”于是尚书一起上奏说：“自从《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。意在推广把亲人当亲人看待（亲近亲人），显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者），作为不可更改的礼法，请建祖庙六室。”皇上下诏同意这一建议。但是倡议设立七庙的，都依据朱子奢的说法。
皇帝曾下诏说：“起居注中记录着善恶得失，我想看看这些记录以便知道自己的得失，怎么样？”朱子奢说：“如果陛下所做的没有错事，即使看了也没有什么妨碍，但若是因此开启了后世史官的灾难，那就可怕了。史官们为保全自身而害怕死，那么悠悠千年，还有可听到的有关褒贬皇上的话吗？”
池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣审理定罪，案件已定，御史说他冤枉。魏礼臣上诉说御史结党私营，请求交由有关部门一同审讯，如果不像他所说的那样就请求处死。审理上报是魏礼臣说的不是事实，皇上下诏按照魏礼臣自己的请求处理。朱子奢说：“在法律上，上书不实有确定的处罚，现在以死来抵罪，死的人不能复生，即使想悔过自新也不可能了。况且天下人只知道是因上书而获罪，就是有想讲话的，也都害怕而不敢说了。”皇帝下诏采纳了他的建议。
朱子奢为人平易，非常健谈，能用经义来充实谈吐。每当陪同皇上宴饮时，皇上便让他与群臣辩论，对他的恩礼也很深厚。死在官任上。

窦轨，性情刚直果断有威严，大业年间，任资阳郡东曹掾，辞官回家。高祖起兵，窦轨招募一千多兵众在长春宫迎接拜见。皇上非常高兴，赐给他十匹良马，派他在渭南一带攻取地盘，拿下永丰仓，聚集士兵五千人，跟随皇上平定京城。匈奴贼兵五万人侵犯宜春，高祖下诏让窦轨征讨贼兵。军队驻扎在黄钦山，遇见贼人从高处万箭齐射，士兵因此退却。窦轨斩杀了十四位部将，再提拔他们的副手代替他们，亲自率数百名骑兵跟在最后，命令道：“听到鼓声不前进的人斩。”击鼓之后，士兵争相向贼人冲去，敌人无法抵抗，窦轨的军队大败贼军，斩杀了一千多个敌人。赤排羌和薛举叛将钟俱仇进犯汉中，朝廷拜授窦轨为秦州总管，他讨伐贼兵接连取胜，贼军余党全部投降。升任益州道行台左仆射。党项带着吐谷浑进犯松州，皇帝下诏让窦轨和扶州刺史蒋善合去援救。蒋善合先期到达，在钳州打败敌军。窦轨进军临洮，驱逐了敌军。他估计羌必然会成为祸患，开始在松州屯田。皇帝下诏让他率领所统领的部队跟随秦王讨伐王世充。第二年，升任至蜀地。窦轨显贵以后，更加严酷，然而自身勤苦不懈，每次出兵作战，从不解去盔甲，他的部下有不听从命令的就被杀掉，犯了很小的过失也要被鞭打至流血，人们见到他都害怕得大腿发抖，因此蜀地盗贼全部平定。当初，他把自己的外甥作为心腹，外甥曾夜间出去，窦轨传叫时没有及时赶到，便杀了他。又告诫家奴不要外出，有一次忽然派一奴仆到公厨去取饮用的浆水，接着又后悔了，说：“要借用你的头来申明法令。”命令斩杀那个奴仆，奴仆喊冤，监察行刑的人迟疑没有及时行刑，窦轨将他们一齐杀死。后来他入朝，被赐坐御榻，面容不严肃，又因对诏不合圣意获罪，皇帝生气地说：“你入蜀时，跟随着的车骑、骠骑将军有二十人，你快要把他们都杀完了，我那些出身陇西的车骑将军们，还不够给你斩杀的。”于是将他拘押在牢狱中。不久后又释放了他，让他返回镇守益州。窦轨与行台尚书韦云起、郭行方一向不和，等到隐太子李建成被杀，诏书送到益州的时候，窦轨将诏书藏在怀中，韦云起问诏书在什么地方，窦轨不肯拿出来给他看，并趁机捉住韦云起杀了他。郭行方害怕，逃回京城，免于一死。这一年，行台省被废除，窦轨任益州都督，并被加赏食邑六百户。贞观元年，召入朝廷授右卫大将军，出任洛州都督。周、洛之间，因为隋时的动乱，人们不在本土定居，窦轨下令各县，追究查办游手好闲从事工商业的人，因此大大树立了威信，百姓纷纷开始务农。窦轨去世后，被追赠并州都督。