凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人

李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭（1），存十五人有半，及童子三人。
凡未渡者五人：一人值坏纸（2），仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足（3），蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂（4）。一人坐岸上，以手踞地（5），伸足入水，如测浅深者。
为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖（6），目皆下视，口呿不合（7）。一人脱衣，又手捧之而承以首（8）。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙（9），共舁一人以渡（10）。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖（11），去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙（12），缬纹皆见（13）。又一人已渡者，双足尚跣（14），出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得（15）。
按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡（16）。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同（17），而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤（18）？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老（19），与他画师作轻扬状者不同（20），当即此意。