复有古坛
持蠡一酌白龟泉,滋味有若醍醐然。
白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓。
何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。
前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。
金水木火结成丹,复用真土筑为坛。
阿谁会此造化机,千日药成登云端。王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉于其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生于木也。皂木白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意于此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰药在西南是本乡,又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓。
何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。
前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。
金水木火结成丹,复用真土筑为坛。
阿谁会此造化机,千日药成登云端。王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉于其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生于木也。皂木白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意于此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰药在西南是本乡,又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
诗人白玉蟾资料
![复有古坛作者白玉蟾](https://image.gushilai.com/file/48da6990ecc343a6f7b6c51a5993a761.jpg)
白玉蟾(1194-?),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖..... 查看详情>>
白玉蟾代表作品: 《翛然轩·不著人间一点尘》 《秋吟·竹手擎云重》 《夜坐忆刘玉渊》 《舒啸·豁然登高台》 《茶歌·柳眼偷看梅花飞》 《赞历代天师·第二十代讳谌字坚德》 《有怀聂尉·身岂能为患》 《睡起·清似垂竿钓楚江》 《雷怡真小隐送春》 《感咏十解寄呈杨安抚》
复有古坛的意思
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