客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也
客嘲扬子曰:“吾闻上世之士1,人纲人纪2,不生则已,生则上尊人君,下荣父母3,析人之珪4,儋人之爵5,怀人之符6,分人之禄,纡青拖紫7,朱丹其毂8。今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝9,与群贤同行10,历金门11上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星,舌如电光,一从一横12,论者莫当,顾默而作《太玄》13五千文,枝叶扶疏14,独说数十余万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间。然而位不过侍郎15,擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎?16何为官之拓落17也?”
扬子笑而应之曰:“客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也!18往昔周网解结19,群鹿争逸20,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。士无常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮21,恣意所存,故士或自盛以22橐,或凿坏以遁23。是故邹衍以颉颃而取世资,孟轲虽连蹇,犹为万乘师24。
“今大汉左东海,右渠搜25,前番禺,后椒涂。东南一尉,西北一侯。徽以纠墨,制以锧26,散以礼乐,风以诗书27,旷以岁月,结以倚庐28。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭29,咸营于八区30。家家自以为稷、契31,人人自以为皋陶。戴垂缨而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比晏婴与夷吾;当涂者升青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫;譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多32,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥33死而吴亡,种、蠡存而越霸34,五羖入而秦喜35,乐毅出而燕惧,范雎以折摺而危穰侯,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安;当其无事也,章句之徒36相与坐而守之,亦无所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而有余37。
“夫上世之士,或解缚而相38,或释褐而傅39;或倚夷门而笑40,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷41,或拥篲而先驱42。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。43当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者宛舌而固声,欲行者拟足而投迹。向使上世之士处乎今,策非甲科,行非孝廉,举非方正44,独可抗疏45,时道是非,高得待诏46,下触闻罢47,又安得青紫?
“且吾闻之,炎炎48者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室49。攫拏者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极50;爰清爰静,游神之廷51;惟寂惟寞,守德之宅52。世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤凰,执蝘蜓而嘲龟龙53,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚,不遇俞跗54与扁鹊也,悲夫!”
客曰:“然则靡玄无所成名乎?范、蔡以下,何必玄哉?”55
扬子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁56摺髂57,免于徽索58,翕肩59蹈背60,扶服61入橐62,激卬63万乘之主,界泾阳抵穰侯而代之,当64也。蔡泽,山东65之匹夫也,颐66折,涕唾67流沫,西揖68强秦之相,搤其咽69而亢其气,拊其背而夺其位,时70也。天下已定,金革71已平,都于洛阳,娄敬72委辂脱,掉73三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,适74也。五帝75垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通76起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得77也。吕刑78靡敝,秦法酷烈,圣汉权制79,而萧何造律80,宜81也。故有造萧何之律于唐、虞之世,则悖82矣;有作叔孙通仪于夏、殷之时,则惑83矣;有建娄敬之策于成周之世,则缪矣;有谈范、蔡之说于金、张84、许、史之间,则狂矣。夫萧规曹随,留侯85画策,陈平出奇86,功若泰山,响87若坻,虽其人之赡88知哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从89;为不可为于不可为之时,则凶90。夫蔺先生收功于章台,四皓91采荣于南山,公孙92创业于金马,骠骑93发迹于祁连,司马长卿94窃赀于卓氏,东方朔割炙95于细君。仆诚不能与此数公者并96,故默然独守吾《太玄》。”
扬子笑而应之曰:“客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也!18往昔周网解结19,群鹿争逸20,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。士无常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮21,恣意所存,故士或自盛以22橐,或凿坏以遁23。是故邹衍以颉颃而取世资,孟轲虽连蹇,犹为万乘师24。
“今大汉左东海,右渠搜25,前番禺,后椒涂。东南一尉,西北一侯。徽以纠墨,制以锧26,散以礼乐,风以诗书27,旷以岁月,结以倚庐28。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭29,咸营于八区30。家家自以为稷、契31,人人自以为皋陶。戴垂缨而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比晏婴与夷吾;当涂者升青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫;譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多32,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥33死而吴亡,种、蠡存而越霸34,五羖入而秦喜35,乐毅出而燕惧,范雎以折摺而危穰侯,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安;当其无事也,章句之徒36相与坐而守之,亦无所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而有余37。
“夫上世之士,或解缚而相38,或释褐而傅39;或倚夷门而笑40,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷41,或拥篲而先驱42。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。43当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者宛舌而固声,欲行者拟足而投迹。向使上世之士处乎今,策非甲科,行非孝廉,举非方正44,独可抗疏45,时道是非,高得待诏46,下触闻罢47,又安得青紫?
“且吾闻之,炎炎48者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室49。攫拏者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极50;爰清爰静,游神之廷51;惟寂惟寞,守德之宅52。世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤凰,执蝘蜓而嘲龟龙53,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚,不遇俞跗54与扁鹊也,悲夫!”
客曰:“然则靡玄无所成名乎?范、蔡以下,何必玄哉?”55
扬子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁56摺髂57,免于徽索58,翕肩59蹈背60,扶服61入橐62,激卬63万乘之主,界泾阳抵穰侯而代之,当64也。蔡泽,山东65之匹夫也,颐66折,涕唾67流沫,西揖68强秦之相,搤其咽69而亢其气,拊其背而夺其位,时70也。天下已定,金革71已平,都于洛阳,娄敬72委辂脱,掉73三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,适74也。五帝75垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通76起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得77也。吕刑78靡敝,秦法酷烈,圣汉权制79,而萧何造律80,宜81也。故有造萧何之律于唐、虞之世,则悖82矣;有作叔孙通仪于夏、殷之时,则惑83矣;有建娄敬之策于成周之世,则缪矣;有谈范、蔡之说于金、张84、许、史之间,则狂矣。夫萧规曹随,留侯85画策,陈平出奇86,功若泰山,响87若坻,虽其人之赡88知哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从89;为不可为于不可为之时,则凶90。夫蔺先生收功于章台,四皓91采荣于南山,公孙92创业于金马,骠骑93发迹于祁连,司马长卿94窃赀于卓氏,东方朔割炙95于细君。仆诚不能与此数公者并96,故默然独守吾《太玄》。”
诗人扬雄资料
客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也的意思
全文可分三部分,能在纵横叙事中深刻议论,又在叙议结合中委婉抒情。第一部分是第一至第二段,记载客难写出自己才高位低。客人先提起古代人士能够有所作为,深得君王重用,享有荣华富贵,令人羡慕不已。然后他明言扬雄“遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行”,可是长期以来未能献出奇计妙策,反而潜心创作《太玄》。他进而指出尽管论...
注释上世:上古之世。人纲人纪:指人们遵循的准则。生则”二句:意谓要作为就要上使人君受到尊崇,下使父母得到荣耀。析:分。人:指人君,以下三句同此。珪:同“圭”。古代以圭封诸侯,诸侯执以朝天子。儋:同“担”。这里指接受。符:古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证。纡青拖紫:指身佩青色、紫色的印绶。纡,缠绕。...
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