情沈抑而不达兮
惜诵以致悯兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以證之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释。
情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰：君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以證之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释。
情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰：君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹
诗人屈原资料
情沈抑而不达兮的意思
此诗是《九章》的第一篇，作者叙述自己在政治上遭受打击的始末，和自己对待现实的态度，基本内容与《离骚》前半篇大致相似：故有“小离骚”之称。 关于“惜诵”二字，历来有着各种不同的解释。王逸《楚辞章句》说：“惜，贪也；诵，论也。”“言己贪忠信之道，可以安君，论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘...
注释 惜诵：惜，痛也。诵：论，犹进谏。 致愍（mǐn）：招致祸患。 所非：古代誓词的习惯用语。非：一本作“作”，形近而误。 五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。 六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。 俾（bǐ）：使。山川：指名山大川之神。备御：...
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