然亦未尝离却事物
又如知痛,必已自痛了,方知痛。
持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事
一念开明,反身而诚
知者行之始。行者知之成。
人生大病,只是一傲字。
夫万事万物之理,不外于吾心。
大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。
人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。
授书不在徒多,但贵精熟
与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。
心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理。不须外面添一分。
未有知而不行者。
此已被私欲隔断,不是知行的本体了。
至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。
于事事物物上求至善,却是义外也。
知而不行,只是未知
你未看此花时,此花与汝心同归于寂:
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。
教人为学不可执一偏。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。
真知即所以为行,不行不足谓之知
持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事
一念开明,反身而诚
知者行之始。行者知之成。
人生大病,只是一傲字。
夫万事万物之理,不外于吾心。
大凡朋友须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。
人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。
授书不在徒多,但贵精熟
与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之。
心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理。不须外面添一分。
未有知而不行者。
此已被私欲隔断,不是知行的本体了。
至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。
于事事物物上求至善,却是义外也。
知而不行,只是未知
你未看此花时,此花与汝心同归于寂:
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。
教人为学不可执一偏。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。
真知即所以为行,不行不足谓之知
诗人王阳明资料
然亦未尝离却事物的意思
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