如何贤者贤
为儒务其全,读书求其理。静坐斗室中,天下事尺咫。
纵横五大洲,上下廿四史。国政纷如丝,哲学非一揆。
立宪与专制,有时相角抵。乐天与悲世,亦复相訾毁。
甲言此方非,乙谓彼方是。我欲提其纲,必先竟其委。
博古而昧今,顽然徒林兕。尊今而薄古,蠢如辽东豕。
曰古有唐虞,曰今有欧美。唐虞典籍存,国粹长不死。
欧美思想新,民权日兴起。世界入大同,进化循其轨。
如日光中天,如泉流不止。万派本同源,道在人驱使。
譬如用兵家,知彼又知己。又如奏乐时,宫商兼角徵。
太上比太羹,其次得其旨;其次食其馀,其次舐其滓。
造化生斯人,博爱无彼此。颅圆而趾方,耳目其听视。
如何贤者贤,或又鄙者鄙。贫富若不均,贵贱竟难比。
谓同父母仁,厚薄万千里。或地有肥硗,否则种良否。
如何虞舜德,其弟乃有庳。又如汉惠慈,其母乃吕雉。
我心颇怀疑,天演大奇诡。冥冥高在上,人类为儡傀。
我欲破其牢,我自鞭其捶。我生东海东,风云处廿纪。
我年未三十,前途大莫拟。郅治追羲皇,教化参孔李。
礼乐周姬公,文章汉太史。既登故人堂,复入今人垒。
文明两大流,亚欧同一水。希腊科学生,印度佛风靡。
耶稣宗教兴,一呼而百唯。党徒爱天国,救世无远迩。
洎今有英伦,宪政尤文斐。德法亦富强,俄民权不齿。
革命势沸腾,贵族未可恃。哀哀古支那,汉族为奴婢。
政教久纷纭,变法长已矣。西力日东渐,一的集万矢。
和戎涸金钱,割地踞关市。故国大可伤,同胞亦可耻。
人生非鸟兽,胡得聊尔尔?物竞炎炎中,天择存有几。
易称穷通变,书言天顾諟。合群力则强,尚武长其技。
横览员舆上,梦见伟人伟。左揖马志尼,右挈葛苏士。
华那亚历山,峨峨坐一几。岳王发冲冠,延平愤抚髀。
誓复四百州,浊世扫糠纰。万邦登春台,昊天降福祉。
谈笑仰北斗,黄河清可俟。赋诗问灵魂,大言天纵子。
纵横五大洲,上下廿四史。国政纷如丝,哲学非一揆。
立宪与专制,有时相角抵。乐天与悲世,亦复相訾毁。
甲言此方非,乙谓彼方是。我欲提其纲,必先竟其委。
博古而昧今,顽然徒林兕。尊今而薄古,蠢如辽东豕。
曰古有唐虞,曰今有欧美。唐虞典籍存,国粹长不死。
欧美思想新,民权日兴起。世界入大同,进化循其轨。
如日光中天,如泉流不止。万派本同源,道在人驱使。
譬如用兵家,知彼又知己。又如奏乐时,宫商兼角徵。
太上比太羹,其次得其旨;其次食其馀,其次舐其滓。
造化生斯人,博爱无彼此。颅圆而趾方,耳目其听视。
如何贤者贤,或又鄙者鄙。贫富若不均,贵贱竟难比。
谓同父母仁,厚薄万千里。或地有肥硗,否则种良否。
如何虞舜德,其弟乃有庳。又如汉惠慈,其母乃吕雉。
我心颇怀疑,天演大奇诡。冥冥高在上,人类为儡傀。
我欲破其牢,我自鞭其捶。我生东海东,风云处廿纪。
我年未三十,前途大莫拟。郅治追羲皇,教化参孔李。
礼乐周姬公,文章汉太史。既登故人堂,复入今人垒。
文明两大流,亚欧同一水。希腊科学生,印度佛风靡。
耶稣宗教兴,一呼而百唯。党徒爱天国,救世无远迩。
洎今有英伦,宪政尤文斐。德法亦富强,俄民权不齿。
革命势沸腾,贵族未可恃。哀哀古支那,汉族为奴婢。
政教久纷纭,变法长已矣。西力日东渐,一的集万矢。
和戎涸金钱,割地踞关市。故国大可伤,同胞亦可耻。
人生非鸟兽,胡得聊尔尔?物竞炎炎中,天择存有几。
易称穷通变,书言天顾諟。合群力则强,尚武长其技。
横览员舆上,梦见伟人伟。左揖马志尼,右挈葛苏士。
华那亚历山,峨峨坐一几。岳王发冲冠,延平愤抚髀。
誓复四百州,浊世扫糠纰。万邦登春台,昊天降福祉。
谈笑仰北斗,黄河清可俟。赋诗问灵魂,大言天纵子。
诗人连横资料
![如何贤者贤作者连横](https://image.gushilai.com/file/c230e9c1fd4197a6783dde8ef97214fd.jpg)
连横,幼名允斌,谱名重送,表字天纵、字雅堂,号武公、剑花,别署慕陶、慕真。台湾省台南人,祖籍福建省漳州府龙溪县,今漳州龙海。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗..... 查看详情>>
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如何贤者贤的意思
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