如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义
维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?
用手执捶以击鼓,三者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
此声既以击乃生,当其不击声何在?
用手执捶以击鼓,三者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
诗人杨循吉资料
杨循吉(1456-1544)明代官员、文学家。字君卿,一作君谦,号南峰、雁村居士等。南直隶苏州府吴县(今属江苏)人。成化二十年进士。授礼部主事,因病致仕。结庐姑苏硎山下课读经史,有《松筹堂集》及杂著多种。..... 查看详情>>
杨循吉代表作品: 《代人书门联·家居绿水青山畔》 《鄂首座还山》 《秋夜雨中·一阵复一阵》 《见白发·料应白发有来时》 《小金莲·黄金小朵烂光辉》 《白西施·腻粉脂容玉雪肤》 《政公虎跑开堂》 《元巳见过·黍作城南酒主人》 《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》 《百花庵主见访》
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义的意思
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