圣凡同有身
诗人徐贲资料
![圣凡同有身作者徐贲](https://image.gushilai.com/file/a8e28d915038c093c16f1053622a189d.jpg)
徐贲(1335-1380年),字幼文,南直隶毗陵(今江苏常州市)人。后迁平江(今江苏苏州)城北,自号北郭生,元末明初画家、诗人。吴中四杰之一,明初十才子之一。张士诚抗元,招为僚属。张士诚死后,俆贲与张羽避居吴兴(今浙..... 查看详情>>
徐贲代表作品: 《晚寻王隅隐居》 《答故人杨宪副孟载》 《江上偶见·潮满江沙起鹭鸶》 《濯清轩·春草绿芳洲》 《山阁夜坐·山阁岩岩俯下方》 《送日本僧·万里扶桑晓色微》 《送王守敬还淮南》 《题倪云林竹·倚窗昼寂自焚香》 《题春江云舍·含远深藏树》 《过庾岭·盘纡危磴费攀跻》
圣凡同有身的意思
北宋欧阳修、苏轼曾创为禁体诗。欧阳修的作品题为《雪》,序中写道:“时在颍州作。玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事皆请勿用。”苏轼的一篇作品题为《江上值雪,效欧公体,限不以盐、玉、鹅、鹭、絮、蝶、飞、舞之类为比,仍不使皓、白、洁、素等字,次子由韵》。由此可知,禁体所禁,一是直接形容客观事物外部特...
①赋得:古人诗题中的常用语,即为某物或某事而作诗的意思。②圣凡同有体,饮食必藉器。如来制石钵,匪特传法嗣:不管是圣人还是凡人,都有躯体,都要吃饭喝水,因而也就必须借助于一定的器物。所以,如来以钵为食器,并不是为了传法嗣的。据《金刚经》云,如来到了吃饭的时间,曾持钵到舍卫大城乞食,即诗中“制石钵”之意。“传法嗣&...
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