圣凡同有体,饮食必藉器
诗人徐贲资料
![圣凡同有体,饮食必藉器作者徐贲](https://image.gushilai.com/file/a8e28d915038c093c16f1053622a189d.jpg)
徐贲(1335-1380年),字幼文,南直隶毗陵(今江苏常州市)人。后迁平江(今江苏苏州)城北,自号北郭生,元末明初画家、诗人。吴中四杰之一,明初十才子之一。张士诚抗元,招为僚属。张士诚死后,俆贲与张羽避居吴兴(今浙..... 查看详情>>
徐贲代表作品: 《晚寻王隅隐居》 《答故人杨宪副孟载》 《江上偶见·潮满江沙起鹭鸶》 《濯清轩·春草绿芳洲》 《山阁夜坐·山阁岩岩俯下方》 《送日本僧·万里扶桑晓色微》 《送王守敬还淮南》 《题倪云林竹·倚窗昼寂自焚香》 《题春江云舍·含远深藏树》 《过庾岭·盘纡危磴费攀跻》
圣凡同有体,饮食必藉器的意思
北宋欧阳修、苏轼曾创为禁体诗。欧阳修的作品题为《雪》,序中写道:“时在颍州作。玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事皆请勿用。”苏轼的一篇作品题为《江上值雪,效欧公体,限不以盐、玉、鹅、鹭、絮、蝶、飞、舞之类为比,仍不使皓、白、洁、素等字,次子由韵》。由此可知,禁体所禁,一是直接形容客观事物外部特...
①赋得:古人诗题中的常用语,即为某物或某事而作诗的意思。②圣凡同有体,饮食必藉器。如来制石钵,匪特传法嗣:不管是圣人还是凡人,都有躯体,都要吃饭喝水,因而也就必须借助于一定的器物。所以,如来以钵为食器,并不是为了传法嗣的。据《金刚经》云,如来到了吃饭的时间,曾持钵到舍卫大城乞食,即诗中“制石钵”之意。“传法嗣&...
圣凡同有体,饮食必藉器的相关诗句
- 名句《莫嫌条脱论年命》 - - - - 宋翔凤 - - - -《高阳台·钏》
- 名句《非关七条縆》 - - - - 弘历 - - - -《韵琴斋·石是琴之桐》
- 名句《风月性情无古今》 - - - - 刘克庄 - - - -《总戎徐侯伯东远访田舍赠诗》
- 名句《岂为昔人诗句好》 - - - - 吴草庐 - - - -《送陈小庭之庐山》
- 名句《用之非可常》 - - - - 陶安 - - - -《偶成·八珍罗水陆》
- 名句《白发生行路》 - - - - 黎民表 - - - -《孔子河逢刘德卿》
- 名句《事君良独难》 - - - - 乾隆 - - - -《拟古诗·刘公干桢》
- 名句《何如卧蜀山》 - - - - 全祖望 - - - -《蜀山渡口守潮》
- 名句《潮落风生牢系缆》 - - - - 周必大 - - - -《送光禄寺丞李德远得请奉祠》
- 名句《良知独致树旌斿》 - - - - 卢宁 - - - -《江浯溪别归祁门惜阴院三十四韵》
- 名句《累却不遽前》 - - - - 王世贞 - - - -《贻吴舍人·日出群动发》
- 名句《斜月半江楼》 - - - - 王士禛 - - - -《估客乐·大堤诸女儿》
- 名句《万峰秋雨过》 - - - - 斯学 - - - -《睦州城上·城上残阳尽》
- 名句《笋馀林向密》 - - - - 宋祁 - - - -《旬沐·薄浣还私室》
- 名句《忧来更上仲宣楼》 - - - - 黄景仁 - - - -《寄王东田丈·丈人昔日真好奇》
- 名句《坐中耆旧帝城稀》 - - - - 施闰章 - - - -《立春后一日陆翼王丘近夫高阮怀梅耦长过集寓斋同赋五微》
- 名句《多方徇己私》 - - - - 释居简 - - - -《礼应庵塔·直指心成曲》
- 名句《天意巧催行客》 - - - - 蔡伸 - - - -《好事近·十幅健帆风》
- 名句《赖有月明千里共》 - - - - 方岳 - - - -《答赵玉妆·人间无处不风波》
- 名句《东风一曲渔家傲》 - - - - 许有壬 - - - -《渔家傲·冰尽泉香云缥缈》