谓是大言诳人主
生平常怪方士言,蓬壶方丈瀛海间。
谓是大言诳人主,世岂真有三神山?
几年作宦来台湾,东过沧海穷烟澜。
扶桑枝红挂朝日,珊瑚树绿充庭藩。
澎湖时时出琪树,高者盈尺声璆然。
四时花橤开未歇,夏梅春桂冬桃莲。
长年暄暖无霜雪,老死不著棉裘毡。
山中之人木末处,下者亦在苍崖巅。
食无烟火况炊爨,男女赤足垂双环。
颁律不到周夏正,岂有隶首穷其年?
洪蒙以来到唐宋,不与中国人通船。
汉初尚未开闽粤,此乃荒岛盘云烟。
或者昔人偶泛海,飘风一至疑神仙。
愚民自误误世主,妄思人可寿万千。
岂知世果有此境,但无药草能朱颜。
若令皇武在今世,不待晚岁憬然翻。
我为此歌传世俗,沈迷聊破千年关。
谓是大言诳人主,世岂真有三神山?
几年作宦来台湾,东过沧海穷烟澜。
扶桑枝红挂朝日,珊瑚树绿充庭藩。
澎湖时时出琪树,高者盈尺声璆然。
四时花橤开未歇,夏梅春桂冬桃莲。
长年暄暖无霜雪,老死不著棉裘毡。
山中之人木末处,下者亦在苍崖巅。
食无烟火况炊爨,男女赤足垂双环。
颁律不到周夏正,岂有隶首穷其年?
洪蒙以来到唐宋,不与中国人通船。
汉初尚未开闽粤,此乃荒岛盘云烟。
或者昔人偶泛海,飘风一至疑神仙。
愚民自误误世主,妄思人可寿万千。
岂知世果有此境,但无药草能朱颜。
若令皇武在今世,不待晚岁憬然翻。
我为此歌传世俗,沈迷聊破千年关。
诗人姚莹资料
![谓是大言诳人主作者姚莹](https://image.gushilai.com/file/fa8e6045287ade7a162140e984f2d407.jpg)
姚莹,字石甫,一字明叔,号展和,晚号幸翁。嘉庆十三年进士。鸦片战争期间为台湾道,与达洪阿设计击退英军。战后以“冒功欺罔”贬官四川。咸丰初复起用,赴广西镇压太平天国起义。官终湖南按察使..... 查看详情>>
姚莹代表作品: 《道光甲申莹幕游台得一生玳瑁大径五尺放之海中。更十四年戊戌四月以备兵再至舟近鹿耳门数里白昼海面一物迎舟而来渐近则一径丈大龟背负白鹤向舟昂首而立波浪不兴海平如镜。舟中数十人咸讶之》 《出狱后闻今年正月台谏诸公先后上言争台湾事一时中外作诗著论者甚众闺阁中亦多感咏。近传台人复有舆论之刻自非盛朝宽大何能有此?感成一律》 《台湾郡斋红蕉数株六八月放花至十一月强半叶枯而花未已小鸟时时来啄诗以慰之》 《吴桥暮雨·江燕飞飞暮雨时》 《凤阳怀古·汉家丰沛郁相望》 《舟过大黄浦得便风》 《赠安道士·兰台铜柱两茫然》 《赠安道士·兰台铜柱两茫然》 《感怀杂诗·跃马横戈百战功》 《观梅舞剑行赠梅庄士》
谓是大言诳人主的意思
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