为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食
诗人韩愈资料
![为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食作者韩愈](https://image.gushilai.com/file/632fd7b708d21d427af1b1588d06b1ec.jpg)
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳人,自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。贞元八年,韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历..... 查看详情>>
韩愈代表作品: 《双鸟诗·双鸟海外来》 《琴操·别鹄操》 《赠河阳李大夫》 《琴操·岐山操》 《郴口又赠·山作剑攒江写镜》 《入关咏马·岁老岂能充上驷》 《郴口又赠·山作剑攒江写镜》 《昼月·玉碗不磨着泥土》 《花岛·蜂蝶去纷纷》 《同李二十八夜次襄城》
为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食的意思
在《原道》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老...
注释 (1)宜:合宜。《礼记·中庸》:“义者,宜也。” (2)之:往。 (3)煦煦(xǔ许):和蔼的样子。这里指小恩小惠。 (4)孑孑(jié洁):琐屑细小的样子。 (5)黄老:汉初道家学派,把传说中的黄帝与老子共同尊为道家始祖。 (6)杨:杨朱,战国时哲学家,主张“轻物重生”、“为我”。墨:墨翟,战国初年的思想家,主...
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