悟理本来无异
大道常在目前,虽在目前难睹。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。
诗人宝志资料
![悟理本来无异作者宝志](https://image.gushilai.com/file/bd7bbd4e439aa0064ab643df77f84011.jpg)
宝志,或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺,师事沙门僧俭,修习禅业。宋明帝泰始中,出入钟山,往来都邑。好作预言,语如谶记,当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐..... 查看详情>>
宝志代表作品: 《偈·顿悟心源开宝藏》 《大乘赞·法性本来常寂》 《十二时颂·鸡鸣丑》 《大乘赞·可笑众生蠢蠢》 《谶诗·昔年三十八》 《十四科头·解缚不二》 《十四科头·断除不二》 《十四科头·善恶不二》 《大乘赞·悟解即是菩提》 《十四科头·菩提烦恼不二》
悟理本来无异的意思
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