无心于道道自得
诗人贯休资料
贯休(832-912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为禅月大师,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高..... 查看详情>>
贯休代表作品: 《蓟北寒月作》 《观地狱图》 《怀武夷红石子》 《怀匡山山长·见说面前峰》 《读贾区贾岛集》 《寿春节进大蜀皇帝·远人玉帛尽来归》 《秋夜怀嵩少因寄洛中旧知》 《寄怀楚和尚》 《春末寄周琏·暮角含风雨气曛》 《田家作·田家老翁无可作》
无心于道道自得的意思
修道的方法有种种不同,入道的门径亦有种种,然其终归目的都是一个,即得道。而得道在于心与道打成一片,不知有何区别,《维摩诘经》所谓“心净国土净”,《坛经》所谓“直心是道场”。既如此,修心而使之高淡清虚便是,又何须一定在名山胜水中修。诗人贯休以为,在在处处都可修心,他自己也一定是随意地在一个野居之所居处...
注释 ①烟霞:即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水,有烟霞痼疾。《新唐书·隐逸传》:田游岩对唐高宗日:“臣所谓泉石膏肓,烟霞痼疾者。” ②赊:远。 作品译文 高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。 无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。 风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。 我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。...
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