西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至

西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰“香市”。
然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊，故无日不市者，三代八朝之古董（10），蛮夷闽貊之珍异（11），皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下，池左右，山门内外（12），有屋则摊，无屋则厂（13），厂外又栅，栅外又摊，节节寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至经典、木鱼、孩儿嬉具之类，无不集。
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”（16），已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野归之乔画（17）；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓喝笙之聒帐（18）；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢（19）。恐大江以东，断无此二地矣。
崇祯庚辰三月（20），昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥（21），民强半饿死（22）。壬午虏鲠山东（23），香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出（24），扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人（25），乡里抽丰者多寓西湖（26），日以民词馈送（27）。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州（28）。”可作西湖实录。