修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。戎狄侵边，自古常事，边吏无状，至烦大贤

修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。戎狄侵边，自古常事，边吏无状，至烦大贤。伏惟执事忠义之节信于天下，天下之士得一识面者，退夸于人以为荣耀。至于游谈、布衣之贱，往往窃门下之名。则士之好功名者，孰不愿出所长少助万一，得托附以成其名哉！况闻狂虏猖蹶，屡有斥指之词，至于执戮将吏，杀害边民，凡此数事，在于修辈尤为愤耻，每一思之，中夜三起。
然修无所能，徒以少喜文字，过为世人见许。此岂足以当大君子之举哉？况今世人所谓四六者，非修所好，少为进士时不免作之，自及第，遂弃不复作。在西京佐三相幕府，于职当作，亦不为作，此师鲁所见。今废已久，惧无好辞以辱嘉命，此一端也。
某虽儒生，不知兵事，窃惟兵法有勇有怯，必较彼我之利否，事之如何，要在成功，不限迟速。某近至京师，屡于诸公间，略闻绪言攻守之计，此实当时之宜，非深思远见者孰能至此？愿不为浮议所移。
古人所与成事□，必有国士共之。非惟在上者□知人为难，士虽贫贱，以身许人，固亦未易。欲其尽死，必深相知，知之不尽，士不为用。今豪俊之士，往往蒙见收择，顾用□如何尔。此在明哲，岂须献言。然尚虑山林草莽，有慷慨自重之士，未得出□门下也，宜少思焉。
若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚也。伏蒙示书，夏公又以见举。某孤贱，素未尝登其门，非执事过见褒称，何以及此？愧畏！然某已以亲老为辞，更无可往之理，惟幸察焉。