有神色赤而目方，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已

有神色赤而目方1，刺其面为文2，立中衢3，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃4，或咄咄叹息不已。戴子见之，曰：“此何神也？”众曰：“非若所知5。”前问神，神具以名对6。戴子笑曰：“吾闻汝久矣，汝固若是而已者耶7！其何以动众如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏8，罔敢不恭9，子顾且云云10，岂有说乎？”
戴子曰：“吾数汝之罪，则熔汝使化而毒未歇11，锉汝使折而害无救也12。”神怒曰：“子固孺子13，不足怜，今偶相遭而众辱我14！且夫吾之为功也，薄海内外15，苟非余则戚戚嗟嗟16，窘然而无以为生。一二迂妄者吾避去17，自余诸公贵人，皆孳孳幕予18，手摩而目属19，以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。且夫吾之为质也20，流转而不穷，历久而不坏，爱我者归之，不爱我者谢勿往。吾岂有求于世哉？世求我而巳耳。是故官吏非吾不乐，商贾非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不贵，亲戚非吾不和，有吾则生，无吾则死。是故盗我者县官有禁21，谋我者锱铢不遗22，诚明夫利害之分23，而审夫得失之势也。子何以云尔乎24？请勿复敢见子矣。”
戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食25，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出，而轻重其制26，铢两其名27，方圆其象28，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目，为汝为重轻；奸人之手，以汝为上下29。或执鞭乞哀30，流汗相属。不然，设心计，走坑险，蒙死侥幸31，损人益己，互相攘夺。或至犯科作奸32，椎牛发冢33，聚为博奔34，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成35，敲骨吸髓，转相吞噬36，而天下之死于汝手者，不可胜数也！挺土刻木以为人37，而强自冠带；羊狠狼贪之徒38，而恣侵暴，刳穷孤39，而汝之助虐者，不可肚数也。且又摄其缄縢40，固其扃鐍41，兀然匿于小人暴客之室中，酿争而藏垢，避正而趋邪，使夫义士仁人，瞿瞿然惸惸然不能出气42，修德益穷，有文益困。而汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭薰蒸海内43，气之所感，积为迷惑之疾：见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平44，贪吝接踵，而充塞仁义45，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之46，而惟汝之是从。”
神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之47？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。