有无我自能为
内见外见总恶,佛道魔道俱错。
被此二大波旬,便即厌苦求乐。
生死悟本体空,佛魔何处安著?
只由妄情分别,前身后身孤薄。
轮回六道不停,结业不能除却。
所以流浪生死,皆由横生经略。
身本虚无不实,返本是谁斟酌?
有无我自能为,不劳妄心卜度。
众生身同太虚,烦恼何处安著?
但无一切希求,烦恼自然消落。
被此二大波旬,便即厌苦求乐。
生死悟本体空,佛魔何处安著?
只由妄情分别,前身后身孤薄。
轮回六道不停,结业不能除却。
所以流浪生死,皆由横生经略。
身本虚无不实,返本是谁斟酌?
有无我自能为,不劳妄心卜度。
众生身同太虚,烦恼何处安著?
但无一切希求,烦恼自然消落。
诗人宝志资料
![有无我自能为作者宝志](https://image.gushilai.com/file/bd7bbd4e439aa0064ab643df77f84011.jpg)
宝志,或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺,师事沙门僧俭,修习禅业。宋明帝泰始中,出入钟山,往来都邑。好作预言,语如谶记,当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐..... 查看详情>>
宝志代表作品: 《偈·顿悟心源开宝藏》 《大乘赞·法性本来常寂》 《十二时颂·鸡鸣丑》 《大乘赞·可笑众生蠢蠢》 《谶诗·昔年三十八》 《十四科头·解缚不二》 《十四科头·断除不二》 《十四科头·善恶不二》 《大乘赞·悟解即是菩提》 《十四科头·菩提烦恼不二》
有无我自能为的意思
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