争拈瓦砾将为宝
般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砤。
亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作弄珠吟。
诗人元载资料
元载,字公辅,排行三,岐州岐山(今陕西岐山)入。玄宗开元二十九年(741)中四子科,天宝末累官大理司直。肃宗至德元载(756)避地江东,采访使李希言表为副使。乾元元年(758)入为度支郎中,上元二年(761)迁户部..... 查看详情>>
元载代表作品: 《句·弟兄俱已尽》 《玩珠吟·识得衣中宝》 《骊龙珠吟》 《五言赠诸法师》 《别妻王韫秀·年来谁不厌龙钟》 《古风·寺隔残潮去》 《弄珠吟·般若神珠妙难测》 《又颂·丹霞有一宝》 《送萧颖士赴东府得引字》 《偈颂·有名非大道》
争拈瓦砾将为宝的意思
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