《崇胜寺后有竹千余竿》作品注释
①清癯:清瘦挺拔,常以喻人,此处指题中称“竹尊者”之老竹。两句诗虽以“尊者”写老竹,自然贴切,亦系诗人洪公之自况。又黄庭坚诗《题竹尊者轩》有句云:“平生脊骨硬如铁。”其意亦同。
②大夫:典出《史记·秦始皇本纪》:“乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。”两句谓老竹宁为山寺中之尊者,不作秦始皇所封之大夫,诚高节隆德也。
③参:释子称拜师为参,参见也,求其教诲也。上座:或作首座,寺中职位崇高之和尚。木上座则戏称手杖也。於菟(wūtù):虎。听法石于菟系用生公说法故事。据《高僧传》载:竺道生尝于苏州虎丘寺讲《涅盘经》,人不信,遂聚石为徒,讲至精处,顽石尽皆点头。此句谓竹旁有虎状岩石,如听尊者说法。
④抹月批风:指用风花雪月作菜肴,借以戏称文人贫穷无物待客。细切谓之抹,薄切谓之批。又见苏轼《和何长官六言次韵》有:“贫家何以娱客,但知抹月批风。”
②大夫:典出《史记·秦始皇本纪》:“乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。”两句谓老竹宁为山寺中之尊者,不作秦始皇所封之大夫,诚高节隆德也。
③参:释子称拜师为参,参见也,求其教诲也。上座:或作首座,寺中职位崇高之和尚。木上座则戏称手杖也。於菟(wūtù):虎。听法石于菟系用生公说法故事。据《高僧传》载:竺道生尝于苏州虎丘寺讲《涅盘经》,人不信,遂聚石为徒,讲至精处,顽石尽皆点头。此句谓竹旁有虎状岩石,如听尊者说法。
④抹月批风:指用风花雪月作菜肴,借以戏称文人贫穷无物待客。细切谓之抹,薄切谓之批。又见苏轼《和何长官六言次韵》有:“贫家何以娱客,但知抹月批风。”
黄庭坚对此诗极为赞赏,亲为手书,极力赞誉,惠洪之名遂亦得显,见吴曾《能改斋漫录》。据实而论,此诗风格亦颇肖山谷,风骨清峻,措辞锤炼,风格挺拔而无纤微烟火气息。诗中间杂禅言佛语,自贴切自然,无生硬之感,是惠洪七律作品中的精品。崇胜寺系古寺,在宜春(属江西省)。秀出,谓特别秀劲挺拔,超出于其他者也。尊者,佛家词语,指释子中德行高尚而为人们所尊崇者。
诗人惠洪资料
![作品注释作者惠洪](https://image.gushilai.com/file/2de9aaa4f56bc7bb902ddcb7928757b2.jpg)
惠洪(1070-1128),一名德洪,字觉范,自号寂音尊者。俗姓喻。江西宜丰县桥西乡潜头竹山里人。北宋著名诗僧。自幼家贫,14岁父母双亡,入寺为沙弥,19岁入京师,于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难,乃冒用惠洪度牒,..... 查看详情>>
诗人惠洪作品: 《西江月·大厦吞风吐月》 《谒狄梁公庙》 《次韵天锡提举》 《浣溪沙·日暮江空船自流》 《青玉案·凝祥宴罢闻歌吹》 《西江月·入骨风流国色》 《青玉案·凝祥宴罢闻歌吹》 《碧瓦笼晴烟雾绕。水殿西偏,小立闻啼鸟。风度女墙吹语笑。南枝破腊应开了。 道骨不凡江瘴晓。春色通灵,医得花重少。爆暖酿寒空杳杳。江城画角催残照。》 《浪淘沙令·自南游多崇冈陵峻岭略见西湖秀色用和靖语作长短句云》 《渔父·野鹤精神云格调》
古诗《崇胜寺后有竹千余竿》的名句翻译赏析
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