《临江仙·自笑此身无定在》创作背景
《临江仙·寄德新丈》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词。上阙慨叹诗人自己的境遇,下阙追忆与故人聚首玉溪的欢乐。全词表达了漂泊之感与怀友之情。
该词作于金哀宗天兴二年(1223),时年元好问三十三岁。元好问二十七岁时举家南下,二十九岁移居登封(今河南登封县)、昆阳(今河南叶县),三十三岁时曾去孟津(今河南孟津),后又回登封。这期间他还几次赴京应试。
该词作于金哀宗天兴二年(1223),时年元好问三十三岁。元好问二十七岁时举家南下,二十九岁移居登封(今河南登封县)、昆阳(今河南叶县),三十三岁时曾去孟津(今河南孟津),后又回登封。这期间他还几次赴京应试。
注释
⑴临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
⑵德新丈:即王革,一名著,字德新,临潢人。曾任宜君主簿,与元好问为莫逆之交。丈,对老人长者的尊称。
⑶自笑:嘲笑自己。无定在:居无定所。
⑷北州:代指作者家乡忻州。南州:此指作者当时寓居之昆阳(今河南叶县)、孟津(今河南孟津)等地。
⑸买田:意谓回家乡种田。
⑹落落:形容举止潇洒自然;豁达开朗。
⑺悠悠:形容悠闲自在。
⑻赤日黄尘:喻指长途跋涉。赤日,烈日。三百里:虚指。
⑼嵩丘:指嵩山,古称中岳,在登封县北,主峰有三:东为太室山,中为峻极山,西为少室山。
⑽故人:老朋友。玉溪:玉华峰下小流,源头景致清幽。时王德新选择居处于此。
⑾晓:拂晓,清晨。
⑿乱:任意,随便。秋:本喻容颜衰老,此指蝉声渐渐减少,意为夏天快没了,秋天快到了。
白话译文
嘲笑自己身如飘蓬难以安定,一会儿在家乡忻州一会儿又来河南。什么时候买田遂人心意归隐故士。自己向来光明正大坦荡磊落,此后也将悠闲自在处事泰然。
我千里迢迢长途跋涉来到嵩山,几次登楼眺望尽情赏游,老朋友们大都欢聚在玉溪那美丽的地方,清泉下明月渐渐西沉东方欲晓,高高的树上随意可见的蝉叫声渐渐没了。
⑴临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
⑵德新丈:即王革,一名著,字德新,临潢人。曾任宜君主簿,与元好问为莫逆之交。丈,对老人长者的尊称。
⑶自笑:嘲笑自己。无定在:居无定所。
⑷北州:代指作者家乡忻州。南州:此指作者当时寓居之昆阳(今河南叶县)、孟津(今河南孟津)等地。
⑸买田:意谓回家乡种田。
⑹落落:形容举止潇洒自然;豁达开朗。
⑺悠悠:形容悠闲自在。
⑻赤日黄尘:喻指长途跋涉。赤日,烈日。三百里:虚指。
⑼嵩丘:指嵩山,古称中岳,在登封县北,主峰有三:东为太室山,中为峻极山,西为少室山。
⑽故人:老朋友。玉溪:玉华峰下小流,源头景致清幽。时王德新选择居处于此。
⑾晓:拂晓,清晨。
⑿乱:任意,随便。秋:本喻容颜衰老,此指蝉声渐渐减少,意为夏天快没了,秋天快到了。
白话译文
嘲笑自己身如飘蓬难以安定,一会儿在家乡忻州一会儿又来河南。什么时候买田遂人心意归隐故士。自己向来光明正大坦荡磊落,此后也将悠闲自在处事泰然。
我千里迢迢长途跋涉来到嵩山,几次登楼眺望尽情赏游,老朋友们大都欢聚在玉溪那美丽的地方,清泉下明月渐渐西沉东方欲晓,高高的树上随意可见的蝉叫声渐渐没了。
诗人元好问资料
![创作背景作者元好问](https://image.gushilai.com/file/b2c31fb5d64b81585208638060c7b64a.jpg)
元好问(1190年8月10日-1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧,有神童之誉 。金宣宗兴定五年(1221年),元好问进士及第。正大..... 查看详情>>
诗人元好问作品: 《梨花海棠·梨花如静女》 《江城子·来鸿去燕十年间》 《满江红·三泉醉饮》 《俳体雪香亭杂咏》 《济南杂诗·石刻烧残宴集辞》 《江城子·寄德新丈》 《鹧鸪天·抛却浮名恰到闲》 《促拍丑奴儿·无物慰蹉跎》 《赵大年秋溪戏鸭图》 《月观追和邓州相公席上韵》
古诗《临江仙·自笑此身无定在》的名句翻译赏析
- 赤日黄尘三百里,嵩丘几度登楼 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 赤日黄尘三百里 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 万山深裹孤村 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 清泉明月晓 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
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