鉴赏

这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。

这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。

圣泉宴：https://www.gushilai.com/gushi/shengquanyanpijinchengshideng44.html

王勃：https://www.gushilai.com/shiren/wangbo.html

注释

①张天师：有二解。其一：张天师即张道陵,东汉时五斗米道的创始人.，道教第一代天师，仙界四大天师之首。则此处，“张天师居也”意思就是：张天师的灵柩放在这里。其二：张天师就是一位姓张的当时道教的主持人。则“张天师居也”意思是：（王勃）我所认识的张天师就在昌利观。最后一提：张天师不可能是张三丰，因为张三丰是元明之际的名道，而子安是初唐人。如果大家对张天师的身份有更多见解，欢迎指出。

②芝:指仙草。

③分野：中国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。此处作动词，意思为：划分范围；界限。

④蓬阙：原指蓬莱宫，神仙居住的地方。多用于借指道观。下文中的“碧坛”和“丹洞”皆指道观。

⑤清肃：此处用了互文的手法。“清”、“肃”需要一同解释，庄重，严肃；清静，安静的意思。

⑥桂阈：桂木造的门槛。指显贵的门第。松枢：松木做的户枢。

⑦ 玉芨：堇草,即陆英。

⑧ 三山五岳：此处用了互文的手法。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，东岳泰山雄，西岳华山险，北岳恒山奇，中岳嵩山峻，南岳衡山秀。 三山是传说中神仙居住的地方。《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。后人在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。三山五岳之后便成中国名山的统称。

⑨金箱:犹金相，比喻完美的形式，或者，指贴金的佛菩萨等像。

⑩云衢:云中的道路，借指高空。

作品译文

寻找道观，所谓的道观就是昌利观，张天师住在这里。

山顶处，仙草茂密的山野由于光线的阴晴，被分割成两部分。道观似乎隐匿在蓬莱仙岛中，并且极为恢宏。道观外观青碧怡人，入内则丹红辉煌。桂木造的门槛清静庄严，松木做的户枢静穆庄重。道观中的玉芨仙草以及仙人的金相让三山五岳都倾慕铭记。我想得道成仙却又无能为力，只能呆呆的望着白云和深远的天空。