注释译文

大乘佛教强调“明心见性”，这里所说的心与性，便是众生皆有的佛性。后世禅宗甚至提出“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若”。佛性不在文字，脱离言说，但却表现在一切因缘而生的活泼泼的事物中。领悟佛性的智慧，人人皆有，但却有许多人被蒙蔽，因此不能开悟。禅宗的入门便是一个“悟”宇，要以悟打破过去的蒙蔽。这首诗便是欲破经典的蒙蔽。首先，诗的第一句提“至道无机但杳冥”，根本大法是不可见的。释迦牟尼的传法偈说：“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”根本大法不可见但亦非无，它是真如如如，即万物如本来的样子，它不脱离万物。因此，第二句便言“孤灯寒竹自青荧”，在万事万物中，都可用心去体会禅道。如果有朝一日，“你”忽然明白，孤灯为什么会明亮、寒竹为什么格外青翠，“你”就会豁然开悟。可是，那些小乘僧人却不理会，他们放弃眼前向他们显示佛道的活泼泼事物，埋头于读经。对于这种精进的精神，禅者是肯定的，可是由于门径不对，只会越读越迷。诗作者又为之深深惋惜，这使人想到南岳怀让禅师以磨砖不能成镜去开启马祖的故事，或许，该诗读过，会让小乘者有所开悟呢。