注释译文

注释
清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。
雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间（502—519）云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。
孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。
鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间（1368—1398）在其旧址建鸡鸣寺。
堂皇：广大的堂厦。
牖（yǒu）：窗户。
荻（dí）：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“幢”，大木林。
翕然（xīrán）：络绎不绝的样子。
舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
妪伏（yù）：原指鸟孵卵，引申为栖息。
岫（xiù）：山穴，山洞。
蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。
宧（yí）窔（yǎo）：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
繁瘠（fánjí）：繁多。
夭阏（è）：《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”夭谓折，阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。
香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
相易：互换。
己巳：乾隆十四年（1749年）。
白话译文
南京从北门向西走二里，便到达小仓山。山从清凉山发源，分为两岭向下延伸，直到北门桥为止。山势屈折狭长，中间有池塘水田，老百姓管它叫干河沿，河水尚未干涸时，清凉山曾是南唐时代的避暑胜地，盛况是可以想见的。大凡称道金陵名胜的：南面有雨花台，西南方有莫愁湖，北面有钟山，东面有冶城，东北方有明孝陵、鸡呜寺。登上小仓山壮观，云气烟雾的变幻，不是小仓山本身的风景，都成了小仓山的风景了。
康熙年间，江宁织造隋公，在小仓山北面的顶峰，盖起了宽广的厅堂，周围砌上围墙，里面栽种蔌树上千株，桂花上千垅，城里来游的人，络绎不绝，盛极一时，管它叫隋园，是因为建园的人姓隋。三十年之后，我做江宁县令时，隋园已经坍塌荒废，园中的房屋成了酒店，仆役小厮们呼喊喧闹，禽鸟对这现象都觉得讨厌，不肯在那里落窠，各种花卉荒芜凋谢，春天也不开花了。对此我深感悲伤，打听它的价钱，说是值三百两银子，便用官俸把它买下来。周围修筑了篱墙，翻修房屋重新粉刷；随着地形在高处兴建江楼，随着地形在低处兴建溪亭；随着溪涧两岸架设小桥，随着溪流建造小船随着地势中间高四边低，用假山作点缀；随着树木茂密或稀疏，修造相应的房屋；有时把景物突现出来，有时又把景物适当遮掩；全都是随着它的天然条件增减布置。顺着自然形势选取景色，而不作任何破坏性的改造。所以仍然管它叫随园，“隋”、“随’’音读相同，含义有别。
园子落成之后，叹息说：“假使我在此地做官，那只能每月来一次；假使我在此地定居，那就天天在这里了；两件事是不能够同时都获得的，那就舍弃官职择取随园吧。便领着弟弟香亭、外甥湄君把书籍史卷搬进园中定居下来。我曾听苏轼说过：“有道德的人不一定做官，也不一定不做官。"那么我的做官不做官，跟我住进园子的时间长久不长久，也不过是随着自然情况的变化罢了。大凡两种东西所以能够相互替代，是因为其中的一件可以胜过另一件。我竟然把一个官职换取了这所园子，园子的希罕，是可以想见的了。
乾隆十四年三月记。

这篇记文，全文紧扣一个，“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观。首段先写随园得天独厚的自然环境，详细介绍了金陵四周的美景，为后文得享美景时的喜悦做了铺垫。第二段作者主要叙写随园的来历以及自己治园的经过。中国古代造园的原则讲求利用已有的环境条件，精心设计，使园林虽由人造，却宛如天开。作者将原本的“隋园”改成“随园”，这个“随”字的含义正是体现了中国园林造园之奥妙，园林美学的精髓，同时也暗含着袁枚随顺自然、随时之宜的审美理想与人格象征。第三段则抒写了袁枚舍官就园，安享园林之乐的情怀。他引苏轼“君子不必仕，不必不仕”一句，表明自己仕与不仕皆随顺自然的心态。“随”字也正是袁枚追求自由随性的人生观、仕宦观的显露，充分显示了袁枚以“性灵说”驰骋文坛的诗人气质。
袁枚写这篇文章。一方面为他精心修造园林解嘲，一方面也为了扩大随园的影响。但写对自己经营的园林有感情，并把侈造园林的操劳和做宫的仰人鼻息作比较，这些思想应该是真实的。