创作背景

《镇州与文举百一饮》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言律诗。该诗是诗人在与两位老友痛饮之后抒发的，表露了知己相逢，酒酣耳热，去国不遇之情，同时也表达了诗人亡国之痛。全诗对仗排偶，质朴隽永。
蒙古定宗海迷失后元年（1249）夏，元好问来到镇州，筹刻《中州集》。当时，元好问已在镇州获鹿县建起了鹿泉新居，过上了比较安逸闲适的遗民生活。但在诗人的心中，亡国之恨却总难以平静下来。知已相逢，酒酣耳热之际，仍然免不了发一番感慨。这首诗就是诗人与友人白华、王鹗聚饮之时所作。

注释
①镇州，就是宋时的真定府，治所在今河北正定。文举：指白华，字文举，曾任金朝枢密院判官，为金哀宗的重要谋臣，后投降蒙古。百一：指王鹗，字百一，金末状元，后降蒙古，官至翰林学士。
②“翁仲”句：化用唐代柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》中“翁仲遗墟草树平”句。翁仲，传说秦朝阮翁仲身长一丈三尺，勇力过人，曾受秦始皇命出征匈奴。阮死后，秦始皇仿照他的身形铸铜像竖在咸阳宫门外。后来便称铜像，或墓道石像为翁仲。
③苍龙双阙（què）：指宫城的东门。苍龙，中国古代天文学用苍龙来表示东方的星宿，后来便也用来表示东方。神州：中国，这里指金朝都城汴京。
④唐土：指诗人的故乡山西。周成王时，分封弟弟唐叔虞在今山西地区（就是晋国），因此又称山西为唐土。
⑤忽漫：忽而，偶然。楚囚：这里是作者自指。据《左传·成公九年》记载说，楚人钟仪被囚禁在晋国，仍然戴着南方楚国的帽子（就是所谓南冠）；晋侯叫他弹琴，他弹的也是故乡南国的曲调。后来“南冠”、“南冠楚囚”便被用来作为囚徒的泛称，同时也暗含有拘囚异乡，怀土思国而郁郁难欢的意思。
⑥“日月”句：意思是整个世界都不得不俯首听命于蒙古的强权。
⑦“古今”句：意思是历史无法逆转，灭亡的金朝再也无法恢复。
⑧二老：指白华和王鹗。风流：才情风度。
⑨从教（jiào）：任随，索性。
白话译文
废墟里的铜像，伴随着荒草野棘寒秋，让我想起那苍龙双阙，就在那遥远的故国神州。
原只知终养残年，盼望回到久别的故土，忽然间朋友相逢，仍痛感是那阶下的楚囚。
可叹，日月尽随着天空向北旋转，古今谁见过大海朝西倒流？
如今，眼前的两位朋友，旧日的风流依然存在，且趁此痛饮一醉，任随那万事自去自休。