赏析

首联“翁仲遗墟草棘秋，苍龙双阙记神州。”上句翁仲被荆棘荒草掩埋，写出了荒凉残破景象，一个“秋”字，更使这残破景象带上了一阵阵的寒意，秋风瑟瑟，荆棘丛生，荒草披离，翁仲蒙尘这些景象，象喻了金朝亡国的残景。下句则直书金朝神州故都汴京。故国已亡，京都已废，只剩下饰以苍龙的双阙还能让人记起这曾经是故国的京城。故国早已成为历史遗迹，只能够在心头回忆旧日神州的苍龙双阙了。写老友聚饮，似应从幸会与畅饮落笔，但该诗却突兀而起，劈头去写故国的残破景象，犹似飓风骤起，不知何来。诗人怀念故国的深情是何等的深厚，蕴蓄于胸，难以止抑。该盘空而起的诗句，增添了诗的感染力和震撼力。
颔联“只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚”，如果说，首联写的是诗人的亡国慨叹的话，那么颔联则是由国事及身事，写诗人的故国之思了。诗人国破家亡之后，流离迁徙，想回故乡而未，而今老友对视，彼此都是亡国之徒。诗人二十七岁南渡避乱时曾有很大抱负：“重看官家筑晋阳”（《过晋阳古城》）“只知终老归唐土”似言少壮之事。而今壮志未酬，反成楚囚。颔联语极辛酸，在递进中表现了诗人对故园深挚的思念。
颈联“日月尽随天北转，古今谁见海西流？”长歌当哭，沉痛入骨。一个孤臣孽子绝望悲伤的心境和盘托出。太阳和月亮都随着天空向北旋转，以日月交迭，故土易主，写金亡之后大片国土都为蒙古统治者所有，整个世界都不得不俯首听命于蒙古。下句“海西流”写乾坤倒转。表现历史无法逆转，灭亡了的金朝再也不能恢复了。该联，明用《淮南子·天文训》中的“天倾西北”，暗指蒙古。一句写元蒙执柄，一句写复国无望，诗人心中流淌的亡国之痛的激流，怀念故园的狂涛，汇成了老友对酒酣饮之际感情的潮水，涌于笔端，铸成了撼天动地的诗句。
尾联“眼中二老风流在，一醉从教万事休。”虽说眼前的二老，不减旧日的风度标格，可是面对这亡国丧家的现实和由此而引发的悲愤之情，却无可奈何。三位金国故臣，只有一醉方休了。这无可奈何的哀叹，是在更深的层次上抒发了诗人的丧家亡国的感情。
该诗首联写国事，由今及昔，由现实的时空及心理时空。颔联转写身事，由昔及今，由昔日的愿望抱负及今日的身份处境，颈联转写时事，由天及地，意象虚浑，包蕴极丰。该三联联联对比，通过今昔的对比，盛与衰的对比，物理空间与心理空间的对比，昔日的抱负与今日的处境的对比，以及今日时局与自己所期盼的巨大落差的对比，使诗歌形成巨大的张力，于腾挪跳跃中表达了诗人巨大的悲痛。

《人日有怀愚斋张兄纬文》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言律诗。该诗劝勉张纬文坚守节操，要像松竹一样，挺立在岁寒之际，其实也是诗人自勉之词，表达了诗人风霜高洁的品质和对蒙古统治者不满之情。全诗采用比兴手法，格调沉郁苍凉，含蕴不尽。
蒙古太宗乃马真后二年（1243）秋，元好问应元中书令耶律楚材的儿子耶律铸的招请，北游燕京，在燕京与张纬文相聚，是年冬天，他离开燕京，回到忻州，自此与好友张纬文分别。该诗大概是写于蒙古定宗贵由二年（1247），他们分别已经近三年了。该诗就是诗人在收到张纬文的书信之后抒写的对朋友的怀念之情。