常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎
诗人王鏊资料
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王鏊(1450年9月22日-1524年4月14日),字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称其为震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。明代名臣、文学家。王鏊自幼随父读书,聪颖异常。他八岁能读经史,十二岁能作诗。十六岁时,国子监诸..... 查看详情>>
王鏊代表作品: 《送曾侍读士美之南京》 《送苏伯诚编修佥江西宪司提学》 《次韵东冈十咏》 《雪后有怀小适园·小圃今何有》 《瑞柑诗·洞庭千树绿》 《慰秉之·功名不用叹差池》 《五月十三日过东冈看新竹时杨梅正熟红绿掩映甚可观也诗因及之》 《哭同年刘景元谕德》 《和秉之得子·庭前骑竹便为羊》 《朱天昭始第进士主余家至明年移居西邻》
常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎的意思
本文是王鏊在明世宗即位后,所作的一篇答谢世宗慰问的奏疏。中心论点在于“亲政”二字,亲政即皇帝亲自处理朝政之意,在文中表述为“远法圣祖,近法孝宗,尽刬近世壅隔之弊”,即要他仿效古今圣贤,亲自处理政事,并与大臣商议,沟通上下意见。王鏊所论是有鉴于明朝自英宗以来,皇帝很少亲身过问政事,致使大权旁落宦官的政治...
注释 1.亲政:皇帝亲自执政。 2.《易》:《易经》,古代占卜用书,后为儒家经典之一。《泰》:卦名,《易经》六十四卦之一。《泰》卦是由象征“天”的“乾”和象征“地”的“坤”组成,但坤在上,乾在下。古人认为这样一来,天气上升,地气下降,两气从而相交,象征着君王、臣民的上下交融,所以叫做安泰的&l...
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