恩泽
天者圣之所尊,圣者天之所定。
天以象垂,圣以心应。
圣德圣谟,天视天听。
是故天定者曰胜,人定者亦曰胜。
此王嘉之善于言天,班史引之为左證也。
式瞻于穆,元气浑圆。
神理默运,不以言宣。
三门八纪,曜度星躔。
一勤一静,惟直惟专。
变化见矣,吉凶生焉。
故君子于以观象,圣人于以法天。
然而不测之谓神,左右之曰以。
有实有文,一彼一此。
实之为贵,文之为美。
其文也耀于外观,其实也存之顾諟。
顾諟者,原始而要终。
外观者,见表而失里。
苟哆口而谈天,宁知天不在是。
其惟圣人,学天得一。
亦保亦临,是勤是恤。
是故曰旦曰明,敬无失也。
不愧不怍,所无逸也。
同节同和,礼乐出也。
一阴一阳,政刑毕也。
雨露濡矣,祀咸秩矣。
气始肃矣,简军实矣。
上律天时,善继述矣。
下慰民望,瞻云日矣。
若夫发为声明,昭其文物。
绍天之光,宣气之郁。
首有冕旒,身有黼黻。
宗伯太常,礼无所诎。
布之文告,曰纶曰綍。
皆王政所必兼,虽圣人而岂不。
要之实为文先,文缘实起。
本末之分,外内之旨。
木有根而后花含丹,水有源而后澜生紫。
室然灯而后壁借明,宫鼓钟而后外盈耳。
是理之固然,在视其所以。
必建不悖而质不疑,固在此而不在彼。
故曰三王可考,百世可俟也。
我皇上道符天体,德动天闻。
自天祐之,大哉为君。
光华日月,景庆星云。
甘霖霢霂,瑞雪缤纷。
观时察化,天文人文。
按六经而校德,惟重华与放勋。
是宜升中告虔,大报馨芬。
金泥玉检,亭亭云云矣。
乃犹夙夜单心,制节谨度。
不称祥瑞,不张大酺。
不和大羹,不易疏布。
敬天之心,惟民之务。
恩泽沛若江河,德威浑于喜怒。
日慎一日,治兵治赋。
必使四海去伪归真,黜华崇素。
无党无偏,遵道遵路。
以是为法天行,以是为答天顾。
以是为承天宠,以是为受天祚。
岂非尧舜之用心,而禹汤之矩步也哉。
天以象垂,圣以心应。
圣德圣谟,天视天听。
是故天定者曰胜,人定者亦曰胜。
此王嘉之善于言天,班史引之为左證也。
式瞻于穆,元气浑圆。
神理默运,不以言宣。
三门八纪,曜度星躔。
一勤一静,惟直惟专。
变化见矣,吉凶生焉。
故君子于以观象,圣人于以法天。
然而不测之谓神,左右之曰以。
有实有文,一彼一此。
实之为贵,文之为美。
其文也耀于外观,其实也存之顾諟。
顾諟者,原始而要终。
外观者,见表而失里。
苟哆口而谈天,宁知天不在是。
其惟圣人,学天得一。
亦保亦临,是勤是恤。
是故曰旦曰明,敬无失也。
不愧不怍,所无逸也。
同节同和,礼乐出也。
一阴一阳,政刑毕也。
雨露濡矣,祀咸秩矣。
气始肃矣,简军实矣。
上律天时,善继述矣。
下慰民望,瞻云日矣。
若夫发为声明,昭其文物。
绍天之光,宣气之郁。
首有冕旒,身有黼黻。
宗伯太常,礼无所诎。
布之文告,曰纶曰綍。
皆王政所必兼,虽圣人而岂不。
要之实为文先,文缘实起。
本末之分,外内之旨。
木有根而后花含丹,水有源而后澜生紫。
室然灯而后壁借明,宫鼓钟而后外盈耳。
是理之固然,在视其所以。
必建不悖而质不疑,固在此而不在彼。
故曰三王可考,百世可俟也。
我皇上道符天体,德动天闻。
自天祐之,大哉为君。
光华日月,景庆星云。
甘霖霢霂,瑞雪缤纷。
观时察化,天文人文。
按六经而校德,惟重华与放勋。
是宜升中告虔,大报馨芬。
金泥玉检,亭亭云云矣。
乃犹夙夜单心,制节谨度。
不称祥瑞,不张大酺。
不和大羹,不易疏布。
敬天之心,惟民之务。
恩泽沛若江河,德威浑于喜怒。
日慎一日,治兵治赋。
必使四海去伪归真,黜华崇素。
无党无偏,遵道遵路。
以是为法天行,以是为答天顾。
以是为承天宠,以是为受天祚。
岂非尧舜之用心,而禹汤之矩步也哉。
诗人宋湘资料
宋湘(1757-1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶著名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为岭南第..... 查看详情>>
宋湘代表作品: 《座主初颐园先生视学福建奉别》 《人日同墨卿太守阴青原居士自准提阁至永福寺》 《南西门外游春即事》 《翟义·五侯十将几多时》 《山斋秋夜·不寝非关冷》 《支离·落日衔林半》 《赋得鸿毛遇顺风》 《别湖水·我出具一艇》 《书货殖传后·龙门旧本合重编》 《养疴·牙火头风却酒钟》
恩泽的意思
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