圣人不利己,忧济在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论
诗人陈子昂资料
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陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人。唐代诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。青少年时轻财好施,慷慨任侠。24岁举进士,以上书论政得到武则天重视,授..... 查看详情>>
陈子昂代表作品: 《观荆玉篇》 《感遇诗·玄蝉号白露》 《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》 《群公集毕氏林亭》 《感遇诗·吾观昆仑化》 《田光先生·自古皆有死》 《感遇诗·白日每不归》 《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》 《宿襄河驿浦·沿流辞北渚》 《宿空舲峡青树村浦》
圣人不利己,忧济在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论的意思
武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那...
⑴陈子昂共写有《感遇》诗三十八首,此篇是其第十九。⑵圣人:指贤君。⑶忧:忧患。济:接济。黎元:百姓。⑷黄屋:车名,古帝王所乘,车盖用黄缯作里子。⑸瑶台:用玉石装饰的台子。《淮南子·本经训》:“晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台。”安可论:更不必说。⑹西方化:指佛教的教化。⑺弥:更。敦:敦厚,淳厚。⑻穷:穷尽,耗尽。⑼云构...
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