所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
随侯惧而修政,楚不敢伐。
诗人左丘明资料
所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也的意思
“忠于民而信于神”,是本篇的主旨。两千多年前的春秋时代,迷信盛行,国家把祭神和练兵打仗当作头等大事;可是《左传》中多次提出民本思想,例如本篇中的季梁,就说:“民,神之主也。”并用这种观点,对祭礼作出比较合理的解释,使随侯“惧而修政”,没有上楚国的当。 本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种...
注释 (1) 楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。 (2) 薳章:楚大夫。 (3) 瑕:随地。今湖北随县境。 (4) 少师:官名。董:主持。 (5) 斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。 (6) 汉东:指汉水以...
所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也的相关诗句
- 名句《偶兹烦虑并》 - - - - 江湜 - - - -《夜坐·入世拙且愚》
- 名句《汉家逐客崔亭伯》 - - - - 宋琬 - - - -《季天中给谏见贻诗画使回却寄兼怀李吉津学士郝雪海侍御》
- 名句《窥笑靥》 - - - - 王时翔 - - - -《行香子·玉刻香锼》
- 名句《戊戌后新法巨擘》 - - - - 夏道焕 - - - -《挽张之洞联·伏波立海澜保障》
- 名句《仰天大笑来清风》 - - - - 胡应麟 - - - -《赵侯汝申以学术兴起一方怜才下善阖邑推其长者兹以七贤图属余赋之倘亦有王阮忘年之意乎敬题短歌》
- 名句《乞君回笔书堂颜》 - - - - 王士禄 - - - -《顾云美八分书歌》
- 名句《岩花落水流香》 - - - - 曹伯启 - - - -《临江仙·夹橹声喧鹅鹳》
- 名句《五月阴风预作秋》 - - - - 张穆 - - - -《游三洲岩·海外仙山世不求》
- 名句《采采灵芝岁共餐》 - - - - 区元晋 - - - -《诞日和韵·蓠落罅边一瓦尊》
- 名句《一滴天瓢蠲溽暑》 - - - - 邵亨贞 - - - -《临江仙·拟无住·水槛过雨》
- 名句《九十三人姓名具》 - - - - 刘摰 - - - -《自福严至后洞记柳书弥陀碑》
- 名句《开花相背有何功》 - - - - 胡文媛 - - - -《句·却有一端宜恨处》
- 名句《老怀天物照》 - - - - 陈三立 - - - -《答潘若海·滔滔安所往》
- 名句《未许黄封胜浊醪》 - - - - 边贡 - - - -《寄岳丈胡公》
- 名句《农夫看得意》 - - - - 缪公恩 - - - -《雨后郊行·马足青泥滑》
- 名句《道服芒鞋漉酒巾》 - - - - 彭孙贻 - - - -《寿潜夫先生》
- 名句《但期沧海宁波》 - - - - 喻蘅 - - - -《临江仙·八十苦吟心不老》
- 名句《细雨声中踏叶过》 - - - - 王昌麟 - - - -《落凤坡吊庞靖侯》
- 名句《朝暮常分晖》 - - - - 刘黻 - - - -《贫土诗·贫士何所营》
- 名句《黄鹤雅人听》 - - - - 陈普 - - - -《和友人韵·儿童恨芳草》