赏析

前四句写边疆的士卒生活。十月的边疆，气候恶劣，守边的兵士，却衣裘单薄。仅仅两句，就写出了十分反常的现象。“风色恶”，即使一般百姓，也已厚衣上身，而边防士卒却是衣单身寒。这就突出了问题的严重性。“押衣敕使来不来，夜长甲冷睡难着。”这两句把士卒的苦寒同押衣使联系起来了。押衣使迟迟不来，不仅士卒身受其苦，更重要的是造成了边防危机：军士衣冷难睡，一旦有了敌情，将何以应付？那么，押衣使又为何迟迟不来呢？诗人并不直接作答，反而描绘了另一种景象。

诗的后四句描写京城大官的生活。长安是汉、唐旧都，往往用以代指京城，这里指南宋都城临安。那些京城高官，日上三竿，依然重门深锁，在层层的暖帘和屏风之内，高卧未起。他们酒醉饭饱，怎知道屋外的寒冷！

表面看来，诗人只是把两种截然不同的先活情景并列在一起，作客观的描绘，不加任何评论。实际上，这种对比本身就包含着爱憎衰贬，显示着二者之间的内在联系。在具体描写中，诗人又注意了多方照应，比如，“热官”，就是有权势的大宫，著一“热”字，其气焰燕夭之状可见，与军士的“冷”适成对照。贵人的“朱门日高未启”和戍卒的“夜长甲冷难睡”则构成了更为鲜明的对照。一方面，是十月边头风色恶，身上衣裘薄；另一方面，则是中酒不知寒，芙蓉帐暖度春宵。这是以上层统治集团纸醉金迷之“乐”，来反衬边防戍卒之“苦”。诗人把强烈的感情，寓于形象描写之中，既显豁，又蕴藉。此外，达官贵人之所以能歌舞升平，全仗成卒的艰苦守边，而这些显贵们只知热衷功名利禄，对此是不会加以考虑的，即使是押送寒衣的例行公事，也迟迟不办。试问，一旦大敌猝至，将如何抵御？那时，今日的热官只有沦为阶下囚，巨宅细软、歌儿舞姬，也只有成为他人的囊中物。这些，都是题外的话，留待读者去思索了。

苦寒行·十月边头风色恶：https://www.gushilai.com/gushi/kuhanxingshiyuebiantoufengsee09.html

刘克庄：https://www.gushilai.com/shiren/liukezhuang.html

《满江红·仙姥来时》是南宋著名词人姜夔作于宋光宗绍熙二年（1191）春初的词作，上片即揭开了一个神话世界的面纱。千顷绿波翻滚，旌旗扬卷，乱云堆积，闻声而不见人，形成极具动感的态势。下片写仙姥的神奇威力，笔调亦愈益雄奇豪放，与白石一贯的词风不同。总之，这是一首与自石词风迥然不同的恢宏奇丽的咏仙词。

绍熙二年（1191）正月底，词人泛舟巢湖，受祈祷湖神箫鼓启发，以平韵 为《满江红》，作此祠神曲，以颂巢湖仙姥。