《临江仙·自笑此身无定在》注释译文
注释
⑴临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
⑵德新丈:即王革,一名著,字德新,临潢人。曾任宜君主簿,与元好问为莫逆之交。丈,对老人长者的尊称。
⑶自笑:嘲笑自己。无定在:居无定所。
⑷北州:代指作者家乡忻州。南州:此指作者当时寓居之昆阳(今河南叶县)、孟津(今河南孟津)等地。
⑸买田:意谓回家乡种田。
⑹落落:形容举止潇洒自然;豁达开朗。
⑺悠悠:形容悠闲自在。
⑻赤日黄尘:喻指长途跋涉。赤日,烈日。三百里:虚指。
⑼嵩丘:指嵩山,古称中岳,在登封县北,主峰有三:东为太室山,中为峻极山,西为少室山。
⑽故人:老朋友。玉溪:玉华峰下小流,源头景致清幽。时王德新选择居处于此。
⑾晓:拂晓,清晨。
⑿乱:任意,随便。秋:本喻容颜衰老,此指蝉声渐渐减少,意为夏天快没了,秋天快到了。
白话译文
嘲笑自己身如飘蓬难以安定,一会儿在家乡忻州一会儿又来河南。什么时候买田遂人心意归隐故士。自己向来光明正大坦荡磊落,此后也将悠闲自在处事泰然。
我千里迢迢长途跋涉来到嵩山,几次登楼眺望尽情赏游,老朋友们大都欢聚在玉溪那美丽的地方,清泉下明月渐渐西沉东方欲晓,高高的树上随意可见的蝉叫声渐渐没了。
⑴临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
⑵德新丈:即王革,一名著,字德新,临潢人。曾任宜君主簿,与元好问为莫逆之交。丈,对老人长者的尊称。
⑶自笑:嘲笑自己。无定在:居无定所。
⑷北州:代指作者家乡忻州。南州:此指作者当时寓居之昆阳(今河南叶县)、孟津(今河南孟津)等地。
⑸买田:意谓回家乡种田。
⑹落落:形容举止潇洒自然;豁达开朗。
⑺悠悠:形容悠闲自在。
⑻赤日黄尘:喻指长途跋涉。赤日,烈日。三百里:虚指。
⑼嵩丘:指嵩山,古称中岳,在登封县北,主峰有三:东为太室山,中为峻极山,西为少室山。
⑽故人:老朋友。玉溪:玉华峰下小流,源头景致清幽。时王德新选择居处于此。
⑾晓:拂晓,清晨。
⑿乱:任意,随便。秋:本喻容颜衰老,此指蝉声渐渐减少,意为夏天快没了,秋天快到了。
白话译文
嘲笑自己身如飘蓬难以安定,一会儿在家乡忻州一会儿又来河南。什么时候买田遂人心意归隐故士。自己向来光明正大坦荡磊落,此后也将悠闲自在处事泰然。
我千里迢迢长途跋涉来到嵩山,几次登楼眺望尽情赏游,老朋友们大都欢聚在玉溪那美丽的地方,清泉下明月渐渐西沉东方欲晓,高高的树上随意可见的蝉叫声渐渐没了。
上阙起首两句以自嘲的口吻,概括了作者迁流不定的际遇。“自笑”,带有漫不经心而有些感慨的味道,较“自叹”含蓄而少愤然之气。“北州又复南州”说作者从北方家乡迁居南边,行止不定,实在出于无奈。接着“买田”句道出作者返乡归隐的渴望。“向来”两句陈述作者的思想和处世态度。本来是坦荡磊落之士,“买田”归居后也当悠然物外,与世无争。作者通过上阙的结句,将思归夙愿与茫然心境披露无遗。经过这番表白后,词意结合题意,转入下阙。
下阙由个人的落寞处境转到与友人聚首嵩山的欣慰之情。“赤日”一句写他冒着骄阳之烈、风尘之艰,长途跋涉来与友人相会。嵩丘登楼,玉溪盘桓,概括了作者对与好友“故人”欢聚胜游生活的怀念。最后以优美的写景句,展现出充满诗情画意的境界。“清泉明月”又是禅学中清澈光明的直观喻象。作者借最后两句描绘的情景,与上阙的低回落寞形成鲜明对照,其由精神解脱而获得的禅悦也就不言自明了。
该词以对友人倾吐心曲的纡徐委婉口吻而写,由自我调侃转为向往林泉之禅悟,将内心的百感交集化解于山林隐逸之思,使人味之无尽。
下阙由个人的落寞处境转到与友人聚首嵩山的欣慰之情。“赤日”一句写他冒着骄阳之烈、风尘之艰,长途跋涉来与友人相会。嵩丘登楼,玉溪盘桓,概括了作者对与好友“故人”欢聚胜游生活的怀念。最后以优美的写景句,展现出充满诗情画意的境界。“清泉明月”又是禅学中清澈光明的直观喻象。作者借最后两句描绘的情景,与上阙的低回落寞形成鲜明对照,其由精神解脱而获得的禅悦也就不言自明了。
该词以对友人倾吐心曲的纡徐委婉口吻而写,由自我调侃转为向往林泉之禅悟,将内心的百感交集化解于山林隐逸之思,使人味之无尽。
诗人元好问资料
![注释译文作者元好问](https://image.gushilai.com/file/b2c31fb5d64b81585208638060c7b64a.jpg)
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古诗《临江仙·自笑此身无定在》的名句翻译赏析
- 赤日黄尘三百里,嵩丘几度登楼 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 赤日黄尘三百里 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 万山深裹孤村 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
- 清泉明月晓 - - - 元好问 - - -《临江仙·自笑此身无定在》
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