注释译文

注释
①出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。
②军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。
③胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。玉关：即玉门关。这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。
④解：知道，懂得。沙场：战场。
⑤何须：何必要。马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。典出东汉伏波将军马援之语，“方今匈奴、乌桓，尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”（见《后汉书·马援传》）唐李益诗《塞下曲》有句：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”
白话译文
倡战斗歌应该唱凯旋歌，只有战斗胜利了，踏着凯歌胜利回来，才是最光彩的事。
我立下誓言，决心冲出玉门关去，把入侵的敌人全部消灭干净。
爱国的热血好男儿，只知道在战场上为国捐躯。
万一我在战斗中牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。

该诗首句起始，即以豪迈的气势将读者带到边塞之上，让读者一起来领略这雄壮的从军的气魄。六朝时，有一首古诗描写妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是“何当大刀头”，刀头上有环和“还”同音，所以用“大刀头”隐喻“还”字。“应唱”是理直气壮的唱，是充满信心的唱，出征之前就有必胜的把握，一定要战胜敌人，一定要凯旋回乡。诗里没有愁苦，没有悲伤，有的是对前来送行的家人的安慰和鼓励。这种慷慨激昂之情，在历史上是不多见的。
次句承接前文，讲此次出征的目的，就在于消灭敌人。以“誓灭”两字表示出征的决心和信心；为此才来到玉门关外。正是为了保卫祖国、为了消灭敌人，才不怕艰苦，不怕牺牲，挺身赴沙场。
以上两句写出征前和出征后的思想和决心。
第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。“只解”是说心中所存唯一的念头，排除了其他的种种想法。古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”二字。
末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生最大的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”
至于近人更作了进一步的发挥，高唱出“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，更反映了新时代的革命人士对于这一问题的理解，那就更超乎古人其上了。