《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》创作背景
《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》是北宋文学家苏轼所作的一首词，作于宋神宗元丰四年（1081年）元月。上片，运用神话传说，戏弄、嘲笑紫姑神。下片，借用历史故事，揭示紫姑神的虚无本质。全词，以神话与民俗、历史与现实、正反与反正相结合的手法，希望人们能改变旧的风俗习惯。
宋神宗元丰四年（1081年）元月，苏轼观看了黄州侨居人郭遘迎请紫姑神的过程，作该词戏讽郭遘迎请紫姑神，希望人们能改变旧的风俗习惯。
注释
①少年游，词牌名，始见于晏殊《珠玉词》。又名《少年游令》、《小阑干》、《玉腊梅枝》，因词有‘长似少年时’句，取以为名。
②侨人郭氏：郭遘（gòu），字兴宗。山西汾阳人。侨居黄州，称为“侨人”。
③紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，传说中的厕神名。相传为寿阳李景之妾，为景妻所妒，常役以秽事，于正月十五日含恨而死。世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。自南朝以来就有迎紫姑神问休咎（吉凶、善恶）之俗。
④傲：抗衡。
⑤准拟：逼真模仿。
⑥清香：一种民间宗教的名称。吐：开，传开。
⑦糠秕（kāng bǐ）：在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
⑧无复：没有第二个。张良：字子房，汉初大臣。安徽毫县人。楚汉战争期间，借紫姑神的箸为筹，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信，追击项羽，歼灭楚军的策略，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封为留侯。
白话译文
黄州侨居人郭遘，在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯，用一只筷子代替口说话。在灰盘中写字、作诗。这样作诗很快，一会就写成了。苏轼前去观看，迎请紫姑神过后，作《少年游》戏讽这件事。
肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。
筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
诗人苏轼资料
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋..... 查看详情>>
诗人苏轼作品： 《西新桥·昔桥本千柱》 《书晁补之所藏与可画竹》 《赠孙莘老七绝》 《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》 《水调歌头·公旧序云：欧阳文忠公尝问余：琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗。公曰：此诗固奇丽然非听琴乃听琵琶诗也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者乞为歌词。余久不作特取退之词稍加檃括使就声律以遗之》 《南歌子·湖景》 《和陶归园田居·坐倚朱藤杖》 《南溪之南竹林中新构一茅堂予以其所处最为深》 《夜饮·短衫压手气横秋》 《读开元天宝遗事》
古诗《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》的名句翻译赏析
- 无复似张良 - - - 苏轼 - - -《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》
- 谁能借箸 - - - 苏轼 - - -《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》
- 玉肌铅粉傲秋霜 - - - 苏轼 - - -《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》
- 到处成双君独只 - - - 苏轼 - - -《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》
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