《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》鉴赏
诗题所谓的永乐公主其实是玄宗朝东平王的外孙女杨氏,嫁给了契丹王李失活,杨氏因为和亲番邦有功,依惯例被封为了公主。孙逖为唐朝官员,因此诗里用夸张的形容描绘了永乐公主的美丽,并且表现了当时卢龙塞荒凉的面貌。
如果说鸟语花香被看作是繁荣景象的话,那么用“莺花少”来说明人烟稀少的情景应该是很贴切的。天人,传说里天上下来的即仙人,有道行有法力的异人、神,这样的形象一定是美丽的,而且有身份高贵的意义。孙逖说永乐公主为美人天上落,意思一方面在夸赞她的容貌,一方面在突出她的高贵身份。为了渲染永乐公主的尊贵神秘,他甚至说公主和亲契丹给契丹带来了春天。用荒凉的边塞为地理背景,远赴番邦和亲为政治背景,突出了这位下嫁公主贤良淑德,容貌绝世。其实正因为和亲本身的政治目的造成了孙逖如此下笔,这位公主即便并非如仙人一样美丽,但她为国家做出的贡献确实很大。
诗里写到的边塞的荒凉,与其说是实话实说,不如说是用来突出和亲路上的坎坷。从繁华的唐都进入边远的契丹国,就算贵为一国的国母,毕竟背井离乡,不是女儿家应该有的归宿。但是如果这样能换来边境祥和,边民安定,就有很大的价值。也因为如此的品格吧,说她是美人天上落,倒也恰如其分。
诗里用夸张,用对比,用形容,等修辞手法,将一位和亲公主的气质品德刻画了出来,是写人物的典范。也许读者会认为里面的夸张用得俗套,但是大俗即大雅,不必深究。
如果说鸟语花香被看作是繁荣景象的话,那么用“莺花少”来说明人烟稀少的情景应该是很贴切的。天人,传说里天上下来的即仙人,有道行有法力的异人、神,这样的形象一定是美丽的,而且有身份高贵的意义。孙逖说永乐公主为美人天上落,意思一方面在夸赞她的容貌,一方面在突出她的高贵身份。为了渲染永乐公主的尊贵神秘,他甚至说公主和亲契丹给契丹带来了春天。用荒凉的边塞为地理背景,远赴番邦和亲为政治背景,突出了这位下嫁公主贤良淑德,容貌绝世。其实正因为和亲本身的政治目的造成了孙逖如此下笔,这位公主即便并非如仙人一样美丽,但她为国家做出的贡献确实很大。
诗里写到的边塞的荒凉,与其说是实话实说,不如说是用来突出和亲路上的坎坷。从繁华的唐都进入边远的契丹国,就算贵为一国的国母,毕竟背井离乡,不是女儿家应该有的归宿。但是如果这样能换来边境祥和,边民安定,就有很大的价值。也因为如此的品格吧,说她是美人天上落,倒也恰如其分。
诗里用夸张,用对比,用形容,等修辞手法,将一位和亲公主的气质品德刻画了出来,是写人物的典范。也许读者会认为里面的夸张用得俗套,但是大俗即大雅,不必深究。
《夏日过青龙寺谒操禅师》是唐代诗人裴迪创作的一首五言律诗。诗的首联描写禅师所处的幽静环境;颔联描写禅师的高深佛法;颈联和尾联则是诗人在听禅之后的所见所感,虽然外面还是炎热的夏天,诗人自己却感受到了舒适,清凉也不求了。全诗语言工整,充满禅意,情感真挚动人。
位于长安新昌里的青龙寺,北枕高原,南望爽垲,有登眺之美。天宝年间(742-756),裴迪常与王维等朋友结伴游览,至迟不过天宝末安史乱前,裴迪和王维旧地重游(因安史之乱后裴迪即离开长安),写下了这首诗。
位于长安新昌里的青龙寺,北枕高原,南望爽垲,有登眺之美。天宝年间(742-756),裴迪常与王维等朋友结伴游览,至迟不过天宝末安史乱前,裴迪和王维旧地重游(因安史之乱后裴迪即离开长安),写下了这首诗。
诗人孙逖资料
![鉴赏作者孙逖](https://image.gushilai.com/file/d7483d37a9591e37f3f4f7b55d99bf87.jpg)
孙逖(695~761) 唐朝大臣、史学家,唐朝潞州涉县(今河北涉县)人。自幼能文,才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等职。有作品《宿云门寺阁》《赠尚书右仆射》《晦日湖塘》等传世。孙逖 (695-7..... 查看详情>>
诗人孙逖作品: 《和常州崔使君咏后庭梅》 《故陈州刺史赠兵部尚书韦公挽词》 《送越州裴参军充使入京》 《奉和李右相中书壁画山水》 《春初送吕补阙往西岳勒碑得云字》 《山行遇雨·骤雨昼氤氲》 《春初送吕补阙往西岳勒碑得云字》 《夜宿浙江·扁舟夜入江潭泊》 《江行有怀·秋水明川路》 《淮阴夜宿·永夕卧烟塘》
古诗《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》的名句翻译赏析
- 边地莺花少,年来未觉新 - - - 孙逖 - - -《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
- 边地莺花少 - - - 孙逖 - - -《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
- 龙塞始应春 - - - 孙逖 - - -《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
- 美人天上落,龙塞始应春 - - - 孙逖 - - -《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
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