赏析

这篇游记作于1784年（乾隆四十九年）十月。
桂林山水素有“甲天下’之称，异峰罗列，诡异多姿，山多溶洞，纳彩绮丽。这篇文章抓住桂林山水特点，以写栖霞山洞为主，附带叙述其它景点，随手刻绘，下语不多而得山水之神髓；同时又在比喻素描中间杂以议论，使景色栩栩如生而又充满理趣。
游记类文章，如没有议论及游者的感受穿插其中，便容易显得呆滞。袁枚提倡性灵，表现在文章中，就是能把作者的感受深深地锲入自然，使人充分体验到自然的美。《文心雕龙·物色》说：“诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”意思是说，诗人沉溺在自然之中，就不单纯停留在对自然的描摹，而是把心灵与自然交融。袁枚写山水的一些文章正达到了这一境界。

①此诗作于公元1752年（乾隆十七年），此诗为作者在赴陕西候补任官路经马嵬而作。作者在诗中申明，“安史之乱”的责任不在杨贵妃。作者在诗中申明，“安史之乱”的责任不在杨贵妃。
②“不须”二句：说唐玄宗对杨贵妃死后的怀念不足称道。铃曲，《明皇杂录》云：“明皇即幸蜀，西南行，初入斜谷，属（遇到）霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上（玄宗）既悼念贵妃，采其声《雨霖铃》曲以寄恨焉。”仙山海上，《长恨歌》述玄宗回长安后，请方士上下四方寻觅杨贵妃：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子，中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”
③姚崇：本名元崇，字元之，历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相，其人为政清廉，刚正不阿，政绩显著，与宋璟齐名，世称“姚宋”。